MONOGRAFIE:
ALBERT K. O platońskim pojęciu filozofii, tłum. J. Drewnowski, Warszawa 1991.
BARON A., Neoplatońska idea Boga a ewangelizacja. Analiza anonimowego komentarza do "Parmenidesa" Platona na tle myśli plotyńsko-porfiriańskiej, Kraków 2005.
BEIERWALTES Platonizm w chrześcijaństwie, tłum. P. Domański, Kęty 2003.
BLACKBURN S., Platon. Państwo, tłum. A. Dzierzgowska, Warszawa 2007.
BLANDZI S. Henologia-meontologia-dialektyka, Warszawa1992.
BLANDZI S. Platoński projekt filozofii pierwszej, Warszawa 2002.
CISZEWSKI M., Kardynała Bessariona interpretacja filozofii Platona i Arystotelesa, Lublin 1990.
CZARNAWSKA M. Platońska teoria idei w interpretacji filozofii marburskiej, Białystok 1988.
CZARNOCKI J. Religia i społeczeństwo w poglądach Platona, Warszawa 1968.
DANEK Z. Myślę, więc jestem. Próba interpretacji platońskiego dialogu „Teajtet”, Łódź 2000.
DĄMBSKA I. Dwa studia o Platonie, Wrocław-Kraków 1972.
DEMBIŃSKA-SIURY D. Byt i istnienie w filozofii Plotyna, Warszawa 1975.
DEMBIŃSKA-SIURY D. Plotyn, Warszawa 1995.
DEMBIŃSKI B., Teoria idei. Ewolucja myśli platońskiej, Katowice 1997.
DEMBIŃSKI B., Późna nauka Platona, Katowice 2003.
GADAMER H.-G. Idea dobra w dyskusji między Platonem i Arystotelesem, tłum. Z. Nerczuk, Kęty 2002.
GAJDA J., Platońska droga do idei, Wrocław 1993.
HADOT P., Plotyn albo prostota spojrzenia, tłum. P. Domański, Kęty 2003.
HARWAS E. O pedagogice Platona jako przeciwstawieniu materialistycznej teorii wychowania, Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Poznańskiego 50 (1964).
HAVELOCK E.A., Przedmowa do Platona, tłum. P. Majewski, Warszawa 2007.
HECK K.I. Wyobrażenie pedagogiczne Platona, Lwów 1888.
JARRA E. Idea Państwa u Platona i jej dzieje, Warszawa 1918.
JASKÓŁA J. Światy możliwe jako uprawomocnienie filozofowania. Platon, Wrocław 2000.
JEZIENIECKI M. Kwestia platońska w świetle badań Wincentego Lutosławskiego, 1899.
JORDAN Z. O matematycznych podstawach systemu Platona, Poznań 1937.
KAWCZYŃSKI M. Życie Apulejusza Platończyka z Madaury, Kraków 1899. [dostępne: www.pbi.edu.pl ]
KAWCZYŃSKI M. O pismach oratorskich i filozoficznych Apulejusza Platończyka z Madaury, Kraków 1900. [dostępne: www.pbi.edu.pl ]
KOLARZOWSKI J., Filozofowie i mistycy. Na drogach neoplatonizmu, Enteia 2005.
KROKIEWICZ A. Plotyn [w:] A. Krokiewicz Arystoteles, Pirron, Plotyn, Warszawa 1974.
KRÓL Z., Platon i podstawy matematyki współczesnej, Nowa Wieś 2005.
LEGUTKO R. Krytyka demokracji w filozofii politycznej Platona, Kraków 1990.
LEŚNIAK K. Platon, Warszawa 1968.
LISECKI S. Nauka Platona o prabycie duszy, Kraków 1927.
LUTOSŁAWSKI W. Platon jako twórca idealizmu, Warszawa 1899.
MRÓZ T., Wincenty Lutosławski - polskie badania nad Platonem, Zielona Góra 2003.
NERCZUK Z. Sztuka a prawda. Problem sztuki w dyskusji między Gorgiaszem a Platonem, Wrocław 2002.
OLEJARCZYK. A. Dialogi Platona - dzieło otwarte Wrocław 2001.
OSMAŃSKI M., Logos i stworzenie. Filozoficzna interpretacja traktatu ,,De opificio mundi'' Filona z Aleksandrii, Lublin 2001.
OSMAŃSKI M., Filona z Aleksandrii etyka upodabniania się do Boga, Lublin 2007
PACEWICZ A., Między Dobrem a Jednością. Związek Dobra i Jedna w filozofii Platona, Starej Akademii i Arystotelesa, Wrocław 1994.
PACZKOWSKI P., Filozoficzne modele życia w klasycznym antyku, Rzeszów 2005.
PAWŁOWSKI K. Filozofia średniego platonizmu w formule Albinusa ze Smyrny, Oficyna Wydawnicza Eleusis 1998.
POTEMPA Przyczyny wziętości Platona u myślicieli chrześcijańskich, Włocławek 1926.
REALE G., Historia filozofii starożytnej, t. II: Platon i Arystoteles, tłum. E.I. Zieliński, Lublin 1996.
STRÓŻEWSKI W., Wykłady o Platonie. Ontologia, Kraków 1992.
SULOWSKI J. Kwestia Kalcydiańska, Warszawa 1964.
SZLEZÁK T.A. Czytanie Platona, tłum. P. Domański, Warszawa 1997.
ŚWIDEREK J. Rozważania matematyczne w pismach Platona, Lublin 2002.
ŚWITALSKI B. Neoplatonizm a etyka świętego Augustyna, Warszawa 1938.
TUSZYŃSKA-MACIEJEWSKA K., Platon a retoryka, Poznań 1996.
VLASTOS G. Platon. Indywiduum jako przedmiot miłości, tłum. P. Paliwoda, Warszawa 1994.
WĄSIK W. Poglądy pedagogiczne Platona i Arystotelesa ze stanowiska metodyki ogólnej, Warszawa 1912.
WOLICKA E. Mimetyka i mitologia Platona. U początków hermeneutyki filozoficznej, Lublin 1994.
WOJTCZAK J., O filozofii Ksenokratesa z Chalcedonu, Warszawa 1982.
WOSZCZYK A., Problem hen i aoristos dyas w ,,Enneadach'' Plotyna , Katowice 2007.
WRÓBLEWSKI W. Arystokratyzm Platona, Warszawa-Poznań 1972.
ARTYKUŁY:
ADAMUS M., Ontologia archaiczna a ontologia Platona, Studia Filozoficzne 10 (1987).
AUERBACH M. Platon a matematyka grecka, Kwartalnik Klasyczny 6 (1932).
AUSTIN J.L. Linia i jaskinia w „Państwie” Platona, tłum. B. Chwedeńczuk [w:] J.L. Austin „Mówienie i poznawanie”, Warszawa 1993.
BANASIAK B., Platon i Sade, czyli filozofowie i potwory, Sztuka i Filozofia 2 (1990).
BAŃKA J.S. Ontologia jako dialektyka respektywna. Zarys problemu prawdy i fałszu w platońskim dialogu „Sofista”, Folia Philosophica 19 (2001).
BAŃKA J. "Pronoja" w nauce Plotyna o wewnętrznym odniesieniu świata do rozumu. [w:] Tradycja i postęp. Studia z historii filozofii. (red.) B. Andrzejewski, Poznań 1997.
BAŃKA J. Jak według Plotyna Pierwsze jest Pierwszą przyczyną, Folia Philosophica 16 (1998)
BAŃKA J., Jak według Plotyna Jedno myśli w sposób pierwszy, Folia Philosophica 17 (1999).
BAŃKA J., Materia jako pierwsze zło w ,,Enneadach'' Plotyna [w:] ,,Studia z filozofii zła", (red.) R. Wiśniewski, Toruń 1999.
BAŃKA J., Przeniesienie Pierwszego na Byt Pierwszy w "Dziewiątnicach" Plotyna, Folia Philososophica 18 (2000).
BAŃKA J.S., Ontologia jako dialektyka respektywna. Zarys problemu prawdy i fałszu w Platońskim dialogu ,,Sofista'', Folia Philosophica 19 (2001).
BAREWICZ W. Demonologia nowoplatoników i Orygenesa [w:] "Księga pamiątkowa L. Ćwiklińskiego", 1902.
BARBASZYŃSKI D. Istota poznania filozoficznego w myśli Platona, Toruński Przegląd Filozoficzny 3/4 (2001).
BARTYZEL J., O sztuce wypasania trzód (Wiedza a władza w filozofii politycznej Platona, Sztuka i Filozofia 8 (1994).
BASTEK A., Na szczycie świata myśli świeci idea dobra. Platon [w:] A. Bstek, "Bycie i myślenie są identyczne. Siedem komentarzy ontologicznych", Olsztyn 2004.
BAUMGARTNER H.M., Niezniszczalność duszy. Argumenty Platona przeciwko ostatecznej śmierci człowieka w dialogu "Fedon", Folia Philosophica 4 (1987).
BIGAJ J., Wincentego Lutosławskiego spotkania z Platonem [w:] R. Zaborowski (red.), "Filozofia i mistyka Wincentego Lutosławskiego", Warszawa 2000.
BIGAJ J., Wpływ ewolucyjnej interpretacji platonizmu oraz metody stylometrycznej W. Lutosławskiego (1863-1954) na późniejsze badania nad filozofią starożytną, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 48 (2003).
BLANDZI S., O możliwości koherentnej rekonstrukcji ontologii Platona, Studia Filozoficzne 9 (1986).
BLANDZI S., Platoński "Parmenides" i afirmacja całości w uczestnictwie, [rozm. przeprowadził R. Piłat, Przegląd Filozoficzny 1 (1995).
BLANDZI S., Źródła ejdetyki Platona, Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria 3 (1997).
BOŁTUĆ P. „Parmenides” jako wprowadzenie do platońskiej dialektyki, Studia Filozoficzne 10 (1984).
BORNOWSKA M., Platon i Arystoteles o muzyce, Zeszyty Naukowe Akademii Muzycznej w Warszawie 46 (1999).
BORSTEIN B. Początki logiki geometrycznej u Platona, Przegląd Klasyczny 8-9 (1938).
BRACH-CZAINA J. Sofa [o „Uczcie” Platona], [w:] J. Brach-Czaina (red.), „Estetyka pragnień”, Lublin 1988.
BRUNSCHWIG J., Zaniedbany szczegół w jaskini Platona, tłum. R. Zaborowski, Heksis 3 (1997).
BUBER M. Platon a Izajasz, tłum. J. Zychowicz, W Drodze 1-2 [113-114] (1983).
BURAKOWSKI D. Znaczenie traktatów Boecjusza dla rekonstrukcji nauki pitagorejskiej w epoce wczesnochrześcijańskiej, Idea 19 (2007).
BUREK A., Odpominanie prawdy u Platona, Przegląd Filozoficzny 1 (2004).
CALASSO R., Zatrważające baśnie, tłum. S. Kasprzysiak, Kronos 2 (2008).
CHÄCHTERRÓWNA R. Platon o lekturze autorów greckich, Kwartalnik Klasyczny VIII (1943).
CHMIELEWSKI A., Cała filozofia Platona jest zbiorem przypisów do "antyfilozofii" sofistów, Przegląd Filozoficzny nr 4 (40) 2001.
CZARNAWSKA M., Rozwój myśli greckiej jako droga ku Platońskiej Idei, Studia Filozoficzne 10 (1984).
CZARNAWSKA M., Rozważania o naturze pojęć filozoficznych. Cz. II: Czy można określić, czym jest platońska idea?, Idea 3 (1990).
CZARNAWSKA M., Dwa podejścia do Platona, Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria 3 (1997).
CZARNECKI Z., Społeczny rodowód eschatologii Platona, Euhemer 1964.
CZARNECKI Z., Filozoficzna religia Platona a religia w jego utopiach, Euhemer 1965.
DANEK Z. Platon o spostrzeganiu zmysłowym, Meander 9-10 (1992).
DANEK Z., Bezcelowość wysiłku poznawczego. Platon wobec paradoksu, Collectanea Philologica III (1999).
DANEK Z. Myśl – słowa niewypowiedziane. Platon: „Teajtet”, „Sofista”, „Fileb”, Studia Filozoficzne 4 (1990).
DANEK Z., O pewnym „błędzie” Platona, Meander 4-6 (1990).
DANEK Z., Platońska filozofia mowy, Collectanea Philologica 1 (1995).
DAWIDOWICZ T., Narrator w ,,Protagorasie'' Platona [w:] ,,Z zagadnień literatury greckiej’’, (red.) J. Pilszczyńska, Lublin 1978.
DAWIDOWICZ T., Narrator w diegematycznych dialogach Platona, Roczniki Humanistyczne 34 (1992).
DĄMBSKA I. Pseudos i pseudes w filozofii Platona, Roczniki Filozoficzne 1 (1979).
DĄMBSKA I. Mity platońskie, Meander 9 (1948).
DĄMBSKA I. Echa platońskie w środowisku uniwersyteckim w Polsce w epoce Renesansu, Meander 2 (1947).
DĄMBSKA I. Z genealogii ideałów życiowych: Platoński ideał filozofa, Meander 4 (1949).
DĄMBSKA I. Boecjusza "De consolatione philosophiae", Filomata 161 (1962).
DELEUZE G., Platon i pozór, tłum. K. Matuszewski, Principia 21/22 (1998).
DEMBIŃSKA-SIURY D., Pomiędzy Platonem a Plotynem, czyli o praneoplatonizmie, Studia Filozoficzne 9 (1980).
DEMBIŃSKA-SIURY D. Wokół platońskiego „Parmenidesa”, Meander 9 (1980).
DEMBIŃSKA D., Platon o wychowaniu, Meander 9-10 (1984).
DEMBIŃSKA-SIURY D., Problem piękna i sztuki w ,,Enneadach'' Plotyna, Studia Filozoficzne 7-8 (1989).
DEMBIŃSKA-SIURY D., Glosa do zagadnienia 'logosu' i 'logoi' w ,,Enneadach" Plotyna [w:] ,,Wartość bycia. Władysławowi Stróżewskiemu w darze’’, (red.) D. Karłowicz, J. Lipiec, B. Markiewicz, B. Szymańska, Kraków-Warszawa 1993.
DEMBIŃSKA-SIURY D., Platona filozofia wieczysta, Znak 486 (1995).
DEMBIŃSKI B., Ewolucja myśli Platońskiej, Folia Philosophica 13 (1995).
DEMBIŃSKI B. Meontologia „Parmenidesa” i ontologia „Fileba” [w:] B. Dembiński (red.), „W kręgu filozofii klasycznej”, Katowice 2000.
DEMBIŃSKI B., Spór o teorię ,,dwu światów'' w filozofii Platona, Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] (2008).
DEMBIŃSKI B., Relacja Jedno-wiele jako filozoficzny fundament metafizyki Proklosa, Roczniki Filozoficzne 56 (2008).
DERNES-SARNOWSKA M. Między sztuką a metafizyką. Interpretacja ikon w świetle filozofii Plotyna [w:] S. Sarnowski, G.A. Dominiak, "Od Platona do współczesności", Bydgoszcz 1999.
DŁUBACZ W., Platona krytyka ateizmu, Roczniki Filozoficzne 2 (1999).
DOBOSZ A., Dlaczego Parmenides utożsamił Byt i myślenie, a Platon stworzył koncepcję świata idei? [w:] A. Pałubicka (red.), „Kulturowe konteksty idei filozoficznych”, Poznań 1997.
DODDS E.R., Tradycja i dokonania własne w filozofii Plotyna, tłum. A. Przybysławski, Edukacja Filozoficzna 20 (1995).
DOMAŃSKI J. Platon Witwickiego. Uwagi o przekładzie, Studia Filozoficzne 10 (227) 1984.
DOMINIAK G.A. Platona uwaga o historii [w:] S. Sarnowski, G.A. Dominiak (red.), „Od Platona do współczesności”, Bydgoszcz 1999.
DOWGIAŁŁO K., Wiedza ezoteryczna Platona zawarta w dialogu ,,Timajos'', Roczniki Filozoficzne 3 (1997).
DOWGIAŁŁO K. Nowa interpretacja Platona – Szkoła z Tybingi, Ruch Filozoficzny 3-4 (2001).
DRĄCZKOWSKI F., ,,Struktury semantyczne wyrazu παιδεία w dziele Klemensa Aleksandryjskiego pt. Στρωματεῖς (Dywany) [w:] ,,Z zagadnień literatury greckiej’’, (red.) J. Pilszczyńska, Lublin 1978.
DREIKOPEL T., Wizerunek Protagorasa z Abdery w Platońskim dialogu ,,Protagoras" (309a-348a) [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, ,,W kręgu Platona i jego dialogów’’, Toruń 2005.
FATTAL Μ., Plotyn u Al-Farabiego. Wokół traktatu ,,O harmonii poglądów dwóch mędrców, boskiego Platona i Arystotelesa’’, Studia Antyczne i Mediewistyczne 5 [40] 2007.
FILEK J., Ufundowanie świata. Próba zrozumienia geometrii "Timajosa", Kwartalnik Filozoficzny 4 (2004).
FRIEDLÄNDER P., Eidos, Przegląd Filozoficzny 3 (1994).
FRIEDLÄNDER P., Dialog u Platona, tłum. P. Masłowski, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
GADAMER H.-G. Logos i ergon w „Lizysie” Platona [w:] H.-G. Gadamer „Rozum. Słowo. Dzieje. Szkice wybrane”, tłum. M. Łukasiewicz, Warszawa 1979.
GAISER K. Enigmatyczny wykład Platona "O dobru", tłum. K. Środa, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
GAJDA J. Między „pierwszym” a „drugim żeglowaniem”. Rola przedplatońskiej fizyki w Platońskich dowodach na nieśmiertelność duszy. [w:] B. Dembiński (red.), „W kręgu filozofii klasycznej”, Katowice 2000.
GAJDA-KRYNICKA J., Pismo - tekst a dialektyka w filozofii platońskiej, Roczniki Humanistyczne 3 (2003).
GAJDA J., Platońskie "Nauki niepisane" - przyczynek do rekonstrukcji, Studia Antyczne i Mediewistyczne 2 (2004).
GAJDA-KRYNICKA J., Platoński ,,Teajtet’’ -- propedeutyka teorii sądu [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
GAJDA-KRYNICKA J., Dialektyka jako metoda postaci dialektyki platońskiej [w:] ,,Problem epistemé v antike", U. Wollner (ed.), Banská Bystrica 2008.
GAJDA-KRYNICKA J., Logos: dyskurs czy dowód? Postaci dialektyki platońskiej, Roczniki Filozoficzne 56 (2008).
GALEWICZ W., O źle używanych dobrach: aksjologiczna antynomia w "Eutydemie" Platona, Kwartalnik Filozoficzny 1997.
GALEWICZ W., Leontios i trupy. O Platońskiej etyce godności, Kwartalnik Filozoficzny 1998.
GALEWICZ W., Platon o przyjemnościach życia tchórzliwego, Kwartalnik Filozoficzny 1999.
GALEWICZ W., Myślowy eksperyment w Platońskim Filebie [w:] J. Perzanowski i A. Pietruszczak (red.), „Logika & filozofia logiczna. FLFL 1996-1998”, Toruń 2000.
GALEWICZ W., Samowystarczalność najwyższego dobra u Platona, Arystotelesa i Tomasza z Akwinu, Roczniki Filozoficzne KUL 49 (2001).
GALEWICZ W., O dwóch postawach intelektualizmu Sokratesa ("Protagoras" 351B-357E), Kwartalnik Filozoficzny 2001.
GALEWICZ W., Fenomenologia Dobra w dialogach Platona, Etyka 35 (2002).
GAWROŃSKI A. Dlaczego Platon wykluczył poetów z Państwa? [w:] A. Gawroński „Dlaczego Platon wykluczył poetów z Państwa? U źródeł współczesnych badań nad językiem”, Warszawa 1984.
GEACH P.T. “Eutyfron” Platona. Analiza i komentarz [w:] E. Żarnecka-Biały „Historia logiki dawniejszej”, Kraków 1995.
GERSON L.P., Plotyn i neoplatonizm, tłum. M. Sosnkowski [w:] ,,Historia filozofii zachodniej", (red.) R.H. Popkin, Poznań 2003.
GIERLIŃSKA A., Proklos w duchu Georga F.W. Hegla, Folia Philosophica 26 (2008).
GŁODKOWSKA A., Starożytna teoria Platońskiego dialogu [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, "W kręgu Platona i jego dialogów", Toruń 2005.
GŁOWALA M., Przejść imię litera po literze. Jasność i λόγος w ,,Teajtecie’’ 207a--e [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
GOGACZ M., O właściwe rozumienie filozofii Proklosa, Roczniki Filozoficzne KUL 15 (1967).
GOMPERZ H., Platona system filozoficzny, tłum. A. Świtkiewicz, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
GORZKO M., Rozstrzygnięcie utopijne w świetle wczesnych dialogów Platona, Zeszyty Naukowe 63 (1991).
GUŁKOWSKI J. Koncepcja wieczności, wiekuistości i czasu w VII ks. 3 Enneady Plotyna, Meander 9 (1973).
HAREMSKA K., Aktualność platońskiej nauki o wychowaniu [w:] P. Kłoczkowski (red.),Dziedzictwo greckie we współczesnej filozofii politycznej, Kraków 2004.
HAVELOCK E.A., Ustność Sokratesa i pisemność Platona: kilka refleksji nad historycznymi źródłami filozofii moralnej w Europie, tłum. P. Domański, Studia Antyczne i Mediewistyczne 1 (2003).
HEISENBERG W. Cząstki elementarne i filozofia platońska [w:] W. Heisenberg „Część i całość”, tłum. K. Napiórkowski, Warszawa 1987.
HOŁÓWKA J., Platon: miłość i sprawiedliwość, Res Publica Nowa (2001).
IVRY W.R., Islamski i wczesnomuzułmański neoplatonizm [w:] ,,Historia filozofii zachodniej", (red.) R.H. Popkin, Poznań 2003.
JAMRÓZ M., Starożytne teorie filozoficzno-muzyczne w "De institutione musica" oraz w innych utworach Boecjusza, Anthropos 3 (2004).
JANIK J., Pierwiastki demokratyczne w platońskiej koncepcji państwa opisanej w „Prawach”, Meander 3-4 (1994).
JANOCHA M., O możliwości geometrii jako ἐπιστήμη. Platon, ,,Teajtet’’
147c--148e oraz 152a--c [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
JAROSZYŃSKI P., Kalokagathia, Człowiek w Kulturze 2 (1994).
JASINOWSKI B. O istocie neoplatonizmu i jego stanowisku w dziejach filozofii, Przegląd Filozoficzny 20 (1917).
JASKÓŁA J., Warunki racjonalności dyskursu (Sokrates, Platon) [w:] B. Dembiński, "W kręgu filozofii klasycznej", Katowice 2000.
JASKÓŁA J., Idee jako byt. ,,Parmenides" [w:] M. Manikowski (red.), ,,Kolokwia Platońskie. ΠAΡΜΕΝΙΔΗΣ. ΣΟΦΙΣΤΗΣ.", Wrocław 2003.
JASKÓŁA J., O czym można mówić. ,,Sofista" [w:] M. Manikowski (red.), ,,Kolokwia Platońskie. ΠAΡΜΕΝΙΔΗΣ. ΣΟΦΙΣΤΗΣ.", Wrocław 2003.
JASKÓŁA J., Rola koncepcji demiurga w rozpoznaniu relacji idee a rozum [w:] A. Olejarczyk, M. Manikowski (red.), ,,Kolokwia Platońskie. ΤΙΜAΙΟΣ", Wrocław 2004.
JASKÓŁA J., ,,Teajtet’’ - wewnątrzjęzykowe kryterium prawdy świata
ujmowanego [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
JEDYNAK S., Mecenat. Dion z Syrakuz i Platon [w:] S. Jedynak, „Destruam et aedificabo. Studia z filozofii i myśli społecznej zachodu”, Lublin 1998.
JEZIENIECKI M., Studia nad platońskim „Sofistą”. Kwestia autentyczności dialogu, Sprawozdania Gimnazjum w Tarnopolu 1889.
JEZIENIECKI M., Osnowa i cel platońskiego „Sofisty”, Sprawozdania Gimnazjum IV we Lwowie 1894.
JORDAN Z. , Platon odkrywca metody aksjomatycznej, Przegląd Filozoficzny 1937.
JÓZEFOWICZ M., Elementy ustrojów: lacedemońskiego i ateńskiego w idealnym ,,Państwie" Platona, Meander 24 (1969).
JÓZEFOWICZ-DZIELSKA M., Średnioplatoński traktat PERI THYSION, Antiquitas 9 (1983).
JUCHACZ P.W., Perswazja i przymus. Analiza filozoficzna I sceny ,,Politei" Platona, Principia 37-38 (2004).
KACZMARKOWSKI M., Z Platonem u kolebki mowy ludzkiej, Filomata 1965.
KACZMARKOWSKI M., Problematyka językoznawcza „Kratylosa” Platona, Summarium 11-12 (1992).
KAHN CH.H. Byt u Parmenidesa i Platona, tłum. D. Karłowicz, P. Paliwoda, Przegląd Filozoficzny 4 (1992).
KAHN CH.H., Język i mitologia w "Kratylosie", Folia Philosophica 14 (2001).
KASIA A., Platona ideał wolności ascetycznej [w:] Antynomie wolności, Warszawa 1966.
KATAMAY R., Platoński dialog jako sposób filozofowania, Folia Philosophica 24 (2006).
KATAMAY R., Zrozumieć Platona, Folia Philosophica 26 (2008).
KLIBENGAJTIS T., Alkinous nie Albinos autorem ,,Didaskaliosa’’. Prezentacja aktualnego stanu badań nad niektórymi aspektami historiografii Średniego Platonizmu, Kwartalnik Filozoficzny 4 (2006).
KMIECIK A. Przyczynek do formalizacji teorii idei Platona [w:] Od Platona do współczesności, (red.) S. Sarnowski, G.A. Dominiak, Bydgoszcz 1999.
KODREBSKI J., Platon i problem niewolnictwa, Zeszyty Naukowe Łódzkie 1962.
KOMOROWSKA J., Alkinoosa ,,Wykład nauki platońskiej’’: wprowadzenie, Studia Antyczne i Mediwistyczne 4 [39] 2006.
KOMOROWSKI M., Proklos jako komentator Platona, Folia Philosophica 16 (2004).
KOMOROWSKI M., Proklos o platońskim ,,Teajtecie’’ [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
KOMSTA M.A., Późnoantyczne próby obalenia determinizmu: Aleksander z Afrodyzji i Chalcydiusz, Roczniki Filozoficzne 56 (2008).
KONIK M., Muzyka u Boecjusza i w filozofii średniowiecznej, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 50-51 (2006).
KOSS M., Miłosny Platon i mysteryjny, Znak 475 (1994).
KOSS M., Platon czytany od hiperborejczyków, Znak 491 (1996).
KOWALSKI A.P. U źródeł semantyki. Wokół platońskiego mitu o nadawaniu nazw [w:] S. Sarnowski, G.A. Dominiak (red.), „Od Platona do współczesności”, Bydgoszcz 1999.
KRAJEWSKI W., Jeszcze o platonizmie i materializmie w fizyce, Studia Filozoficzne 4 (1990).
KRAJEWSKI W., Platonizm czy jednak materializm?, Studia Filozoficzne 11 (1988).
KRÄMER H.J. Ku nowej interpretacji Platona, tłum. M. Wesoły, Studia Filozoficzne 8 (1987).
KRÄMER H.J., Platońska teoria pryncypiów w świetle filozofii transcendentalnej, tłum. E. Kubikowska, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
KRÓL Z., Platon na nowo pogrzebany, Edukacja Filozoficzna 38 (2004).
KROKIEWICZ A. Kodeksy, wydania, przekłady ,,Ennead", Meander 1948.
KROKIEWICZ A., Nauka Plotyna, Meander 4 (1949).
KROKIEWICZ A., Walka Platona z ,,mniejszymi sokratykami", Meander 7 (1952).
KUBIAK Z., Platon wobec teatru Dionizosa, Twórczość 3 (1996).
KUTRIS J. Poglądy pedagogiczne Platona w „Państwie” i „Prawach”, Kwartalnik Pedagogiczny 4 (1957).
LEGOWICZ J. Problem liczby jako „pojęcio-miary” w języku Platona, Studia Filozoficzne 9 (1975).
LEGUTKO R., Anamneza w Platońskim „Fedonie”: próba interpretacji, Kwartalnik Filozoficzny 4 (1997).
LEGUTKO R. Spór o Platona, Znak 408 (1989).
LEGUTKO R. Państwo Platona, Przegląd Filozoficzny 1 (1992).
LEWANDOWICZ J., Relacja pojęć LOGOS - MYTHOS w pismach Platona, Roczniki Humanistyczne 44 (1996).
LIBERKOWSKI R. Myśl Platona a współczesna nauka. Postrzeganie kosmosu. [w:] B. Andrzejewski (red.), „Tradycja i postęp. Studia z historii filozofii”, Poznań 1997.
LUTOSŁAWSKI W. Badania nad Platonem, Eos 6 (1900).
LUTOSŁAWSKI W. Testament Platona i ostatnia faza jego twórczości, Sprawozdania PAU Kraków 1946.
MĄCZKA D., Jedno-Wiele w koncepcji Platona [w:] ,,Jedno i Jedno-Wiele. Podstawowe problemy ontologiczne'', A. Tomkowska, J. Jaskóła (red.), Wrocław 2009.
MAGDZIAK M., O jednym i o wielości, jaką w sobie mieści. Uwagi na marginesie Platońskiego ,,Sofisty'' [w:] ,,Jedno i Jedno-Wiele. Podstawowe problemy ontologiczne'', A. Tomkowska, J. Jaskóła (red.), Wrocław 2009.
MAJERAN R., Platon - nowa interpretacja, Zeszyty Naukowe KUL 3/4 (1992).
MANIKOWSKI M., Platoński Rzemieślnik a chrześcijański Stwórca, Acta Universitatis Wratislaviensis, Filozofia 32 (1998).
MARCISZEWSKI W. Racjonalizm platoński, Studia Filozoficzne 5-6 (1983).
MARKOWSKI M., Platon i Arystoteles w nauce średniowiecznej, Filomata [403] 1991.
MATUSZAK M., O wiedzy potencjalnej i aktualnej w platońskim ,,Teajtecie'' i filozofii Arystotelesa [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
MAZANEK R., Platon – władca czasu, Amalgamat 1 (1992).
MAYKOWSKA M., Kompozycja Praw Platona, Meander 3-4 (1950).
MELBERG A., Mimesis Platona, tłum. J. Balbierz, Pamiętnik Literacki 2 (2001).
MRÓZ T., Dialog Platona ,,Teajtet'' w sporze między Stefanem Pawlickim a Wincentym Lutosławskim [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
NAUMOWICZ J., Platonizm i filozofia patrystyczna, Warszawskie Studia Teologiczne 8 (1996).
NERCZUK Z., Platońska krytyka estetyki Gorgiasza w dialogu ,,Gorgiasz'', Sztuka i Filozofia 13 (1997).
NERCZUK Z., Gorgiasz a Platon. Przyczynek do historii empiryzmu, Ruch Filozoficzny 3 (1997).
NERCZUK Z., Platońska krytyka estetyki Gorgiasza w dialogu ,,Gorgiasz", Sztuka i Filozofia 13 (1997).
NERCZUK Z., Platoński projekt prawdziwej retoryki w dialogu ,,Gorgiasz'', Toruński Przegląd Filozoficzny 3/4 (2000).
NERCZUK Z., Retoryczność platońskiej ,,Obrony Sokratesa'', Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).
NERCZUK M., Protagoras u Sekstusa Empiryka (PH I 216) a platoński ,,Teajtet’’ [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
NIEMIRSKA-PILSZCZYŃSKA J. Dialog „Teajtet” Platona jako „dramat rodzenia”, [w:] „Z zagadnień kultury chrześcijańskiej”, Lublin 1973.
NORAS A.J., Platoński ,,Teajtet'' Paula Natorpa [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
NOVOTNY F. Świecka koncepcja nieśmiertelności Platona, Euhemer 2 (1983).
NOWAK P., Umieram więc jestem. Uwagi o platońskim "Fedonie" [w:] M. Kowalska (red.),Filozof w polis, Białystok ...
OLBROMSKI C.J., Platońskie pojęcie metaxu w filozofii politycznej E. Vogelina [w:] P. Kłoczkowski (red.), Dziedzictwo greckie we współczesnej filozofii politycznej, Kraków 2004
OLEJARCZYK A., Platońska koncepcja języka, Acta Universitatis Wratislaviensis, Filozofia 36 (1999).
OLEJARCZYK A. Koncepcja dzieła otwartego w semiotyce Umberta Eco jako podstawa propozycji nowej metody interpretacji pism Platona. [w:] B. Dembiński (red.), „W kręgu filozofii klasycznej”, Katowice 2000.
OLESIŃSKI D., Epistemologiczne uwarunkowania koncepcji Absolutu - Arystoteles a Plotyn, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
OLESIŃSKI D., Dialektyka sokratejska w świetle platońskiego ,,Tejateta’’ [w:] SOKRATIKA I. Sokratovská tradícia myslenia od antiky po súčasnost’ ‘’, V. Suvák (ed.), Prešov 2006.
OLESIŃSKI D., Νοῦς jako fundament ἐπιστήμη w filozofii Platona, Studia Antyczne i Mediewistyczne 5 [40] 2007.
OLESIŃSKI D., Stadium techné w rozwoju platońskiej dialektyki [w:] ,,Problem epistemév antike", U. Wollner (ed.), Banská Bystrica 2008.
ORŁOW M. Zagadnienia szkoły twórczej w rozumieniu Platona, Życie Szkolne 12 (1933); 104 (1934).
OSEK E., Samopoznanie w ,,Teajtecie’’ [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
PACEWICZ A., Próba interpretacji platońskiej koncepcji wzoru (paradeigma) w świetle teorii idei Romana Ingarena [w:] "Kolokwia Platońskie. Timaios", (red.) A. Olejarczyk, M. Manikowski, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego: Wrocław 2004
PACEWICZ A., Prawdopodobne opowiadanie z platońskiego "Timajosa" - interpretacja eikos logos, Principia 41-42 (2005).
PACZKOWSKI P., Paradoksy platońskiej nauk o bycie [w:] A.L. Zachariasz, "Byt i jego pojęcie", Rzeszów 2003.
PACZKOWSKI P., Platon i matematyka, Colloquia Communia 1 (2003).
PACZKOWSKI P., Platon i Stara Akademia a rozwój nauk matematycznych w IV w. p.n.e., Przegląd Filozoficzny XII 4 (48) 2003.
PACZKOWSKI P., Wokół wizerunku filozofa w ,,Teajtecie’’ 172c--177c [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
PAŃPUCH Z., Platona paideia a media, Cywilizacja 9 (2004).
PAPIERNIK J., Dychotomiczny charakter νοησις u Platona, Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] (2008).
PARANDOWSKI J., Dusza ze złota i kamień probierczy [na temat Gorgiasza Platona], Filomata 1959.
PATER W., Geniusz Platona [w:] W. Pater, Wybór pism, tłum. S. Lack, Lwów 1909.
PATZIG G., Platońska nauka o ideach w ujęciu praktycznym, Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).
PAWLACZYK A. Tradycja religijna w ujęciu Platona, Meander 1994.
PAWLAK A., Przegląd świadectw starożytnych o życiu i nauce Platona, Meander 6 (1999).
PAWLIK R., Kierunki recepcji ,,Timajosa'' i ,,Kritiasza'', Studia Antyczne i Mediewistyczne 2 (2004).
PAWŁOWSKI K., Filozoficzna sylwetka Apulejusza z Madaury, Meander 1989.
PAWŁOWSKI K., Życiorys Platona i korzenie jego filozofii w „De Platone et eius dogmate” Apulejusza z Madaury, Meander 1-2 (1991).
PAWŁOWSKI K., Platońska demonologia oraz nauka o opatrzności, fatum i losie, Euhemer 3 (1991).
PAWŁOWSKI K., Filozofować po platońsku. O platońskiej metodzie uprawiania filozofii, Meander 9-10 (1993).
PAWŁOWSKI K., Platoński ideał mędrca w „De platone et eius dogmate” Apulejusza z Madaury. Doktryna „homoiosis theo”, Przegląd Religioznawczy 3 (1993).
PAWŁOWSKI K., Misteryjne i apollińskie wątki w "De Platone et eius dogmate" Apulejusza z Madaury, Przegląd Religioznawczy 1 (1993).
PAWŁOWSKI K., Zagadnienia metafizyczne w pismach Apulejusza z Madaury. Metafizyczna teoria pryncypiów wszechrzeczy, Meander 1996.
PAWŁOWSKI K., Zagadnienia kosmologiczne i psychologiczne w „De platone et eis dogmate” Apulejusza z Madaury, Meander 1996.
PAWŁOWSKI K., Problematyka metafilozoficzna w "Didaskalikos" Albinusa ze Smyrny, Kwartalnik Filozoficzny 3 (1999).
PAWŁOWSKI K., Gnoseologia i dialektyka platońska w wersji Albinusa ze Smyrny, Kwartalnik Filozoficzny 1 (2001) [cz. 1] oraz 2 (2001) [cz. 2].
PAWŁOWSKI K., Kwestia istnienia i natury Boga w "Didaskalikos" Albinusa ze Smyrny, Meander 3/4 (2002).
PAWŁOWSKI K., Teoria idei jako myśli Boga według Albinusa ze Smyrny, Kwartalnik Filozoficzny 2003.
PAWŁOWSKI K., Nauka o najwyższym dobru i szczęściu człowieka w ,,Didaskalikos tou Platonos'', Meander 59 (2004).
PAWŁOWSKI K., Platońska teoria cnót i wad w "Didaskalikos" Albinusa ze Smyrny: zło jako choroba duszy, Zeszyty Naukowe WSZiP (Zeszyt Prawniczy I) 1 [17] (2005).
PAWŁOWSKI K., Zagadnienia antropologiczne i eschatologiczne w ,,Didaskalikos ton Platonon Dogmaton'' Albinusa ze Smyrny. Teoria metempsychozy, Zeszyty Naukowe WSZiP (Zeszyt Prawniczy II) 3 [19] (2005).
PAWŁOWSKI K., Platońska filozofia Boga w pismach Apulejusza z Madaury, Zeszyty Naukowe WSZiP (Zeszyt Prawniczy III) 4 [20] (2005).
PAWŁOWSKI K., Kosmologia platońska w wykładzie Albinusa ze Smyrny. Alegoryczna interpretacja platońskiej teorii powstania świata, Zeszyty Naukowe WSZiP (Zeszyt Prawniczy IV) 2 [23] (2006).
PAWŁOWSKI K., Egzystencjalny wymiar filozoficznej mądrości według Platońskiego ,,Teajteta’’. Moralne i duchowe aspekty maieutyki sokratejskiej [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
PENROSE R. Platońska rzeczywistość pojęć matematycznych, tłum. M. Heller, Zagadnienia Filozoficzne w Nauce XIII 1991.
PIECHOWIAK M., Do Platona po naukę o prawach człowieka [w:] ,,Księga jubileuszowa profesora Tadeusza Jasudowicza", (red.) J. Białocerkiewicz, M. Balcerzak, A. Czeczko-Durlak, Toruń 2004.
PIĘTKA D., Kwestia znaczenia w filozofii Platona, Filozofia Nauki 3 (2006).
PLEZIA M., Testament Platona i Arystotelesa, Meander 4-5 (1947).
PRZEŁĘCKI M., „O tym, czego nie ma” (na marginesie „Sofisty” Platona ), Studia Filozoficzne, 10 (1979) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., Argumentacja etyczna w ,,Gorgiaszu" Platona, Studia Filozoficzne 1 (1988) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., O paradoksach platońskiego ”Parmenidesa”, Studia Filozoficzne 6 (1987) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., O platońskiej koncepcji filozofii, Studia Filozoficzne 10 (1984) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., O platońskim ideale moralnym, Studia Filozoficzne 8-9 (1985) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., Platon o niewyrażalności poznania filozoficznego, Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria1 (1992) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZEŁĘCKI M., Rola mitu w argumentacji Platona, Studia Filozoficzne 1 (1990) albo M. Przełęcki Lektury platońskie, Warszawa 2000.
PRZYBYŁEK M., O tłumie, prawdopdobieństwie i prawdzie (Seminarium platońskie), Heksis 1995.
PRZYBYSŁAWSKI A. , Przyczynek do aretologii Plotyna, Etyka 29 (1996).
PRZYBYSŁAWSKI A., Plotyn - filozofia jako wehikuł, Kwartalnik Filozoficzny 4 (1997).
PRZYBYSŁAWSKI A., Dialektyka Plotyńska, Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica 12 (1998).
PUSZKO - MIŚ H., Problem zmienności sztuki u Platona, Meander 1-2 (1980).
REALE G., Platońska koncepcja pisma i jej podstawy historyczne. Świadectwa samego Platona: „Fajdros” i „List VII” [w:] A. Kijewska, E.I. Zieliński (red.), „Platon – Nowa interpretacja”, Lublin 1993.
REALE G., Utrata poczucia formy. Platon i ontologiczny wymiar piękna, tłum. J. Merecki SDS, ETHOS 40 (1997).
REALE G., Dwa przesłania Platona dla ludzi wszystkich czasów. Metafora nawrócenia i ‘modlitwa filozofa’, Ethos 75 (2006).
ROSKAL Z., Platońska kosmologia, astronomia i matematyka w nauce greckiej, Kwartalnik Historii Nauki 4 (2001).
RUBCZYŃSKI W., Studja neoplatońskie, Przegląd Filozoficzny 3 (1900).
RYBKOWSKA J., O polskich przekładach ,,Uczty" i ,,Fedona", Meander 3-4 ( 1996).
RYGALSKI A., Platon, Ingarden i trzeci człowiek [w:] ,,Wartość bycia. Władysławowi Stróżewskiemu w darze'', (red.) D. Karłowicz, J. Lipiec, B. Markiewicz, B. Szymańska, Kraków-Warszawa 1993.
SAHAJ T., Eugenika społeczna w ujęciu Platona, Acheus 5 (2004).
SEŃKO W. Państwo Platona w świetle jego „Listów”, Przegląd Tomistyczny 3 (1983).
SIWIEC M.K. Początki estetycznej metakrytyki: Sokrates, Platon, Arystoteles [w:] S. Sarnowski, G.A. Dominiak (red.), „Od Platona do współczesności”, Bydgoszcz 1999.
SINKO T., W Gaju Akadema, Meander 3 (1947).
SIWECKI J., W sprawie klasyfikacji nauk u Platona i u Arystotelesa [w:] „Charisteria. Rozprawy filozoficzne złożone w darze W. Tatarkiewiczowi”, Warszawa 1960.
SKARGA B., Tożsamość pojęcia czy tożsamość bycia. Z lektury Damaskiosa, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 38 (1993) oraz [w:] B. Skarga, Tożsamość i różnica. Eseje metafizyczne, Kraków 1997.
SOCHOŃ J., Platona ogląd bytu-idei, Waszawskie Studia Teologiczne 10 (1997).
SOŁOWIOW W., Dramat życiowy Platona [w:] W. Sołowiow, Wybór pism, tłum. J. Zychowicz, A. Hauke-Ligowski, Poznań 1988.
SOŁTYS S., Platońska koncepcja mimesis w ujęciu Leona Goldena, Człowiek w Kulturze 16 (2004).
SOWA J., Pojęcie ‘daimon’ w pismach Platona, Collectanea Philologica 2 (1995).
SOWA J., Czy przyjaźń jest cnotą? (Philia i arete u Platona i Arystotelesa), Meander 2 (1999).
SPYCHAŁA J.M., Legenda apollińska w życiu i działalności Platona [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, "W kręgu Platona i jego dialogów", Toruń 2005.
STACHOWSKI R., Pojęcie intensywnej wielkości psychologicznej u Platona, Poznańskie Studia z Filozofii Nauki 12 (1992).
STAHR J. Podstawa filozofii Platona, Kwartalnik Klasyczny 6 (1930).
STANISŁAWEK J., Czy mieszkańcy Platońskiej jaskini odkryją nierealność oglądanych przez siebie cieni, Studia Filozoficzne 9 (1989).
STAWROWSKI Z., Platon o demokracji, Civitas 2 (1998).
STRAUSS L., Platon, Kronos 2 (2008).
STRÓŻEWSKI W. Nad ostatnim dialogiem Platona, Znak 88 (1961).
STRÓŻEWSKI W. Arcydialog Platona, Znak 106 (1963).
STRÓŻYŃSKI M., Wprowadzenie do lektury traktatu Plotyna ,,O dobru albo o Jednym'' (Enneada VI 9), Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] 2008.
SULOWSKI J. Źródła ,,De consolationae philosophiae" Boecjusza, Roczniki Teologiczne ChAT 1963.
SULOWSKI J. Kalcydiusz, jedno ze źródeł filozofii średniowiecznej, Studia Filozoficzne 29 (1962).
SYLWESTRZAK A., Demokracja na tle systematyzacji ustrojów politycznych w myśli Platona, Zeszyty Naukowe Wydziału Prawa i Administracji Uniwersytetu Gdańskiego. Studia Prawnoustrojowe 2 (1990).
SZARMACH M., PERI EROTOS Plutarcha, Collectanea Classica Thorunensia 9 (1987).
SZCZERBA W., Koncepcja wiecznego powrotu w systemie myślowym Plotyna Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] (2008).
SZLEZAK T.A., Forma dialogu a ezoteryka. O interpretacji platońskiego dialogu "Fajdros", tłum. J. Szulińska, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
SZLEZAK T.A., Ustna dialektyka a pisemna zabawa: „Fajdros”, Przegląd Filozoficzny 1998.
SZLEZAK T.A., Idea dobra jako arche w ,,Politei" Platona, tłum. E.I. Zieliński, M. Osmański, Roczniki Filozoficzne 1 (2003).
SZLEZAK T.A., Rozmowy nierównych. O strukturze i celu platońskich dialogów [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Kontekst platońskich timiotera [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Platon i nowożytna teoria platońskiego dialogu [w:] T.A.
SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Psyche - polis - kosmos. Uwagi nad jednością myśli platońskiej [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Idea dobra jako arche w "Państwie" [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Nieśmiertelność i trychotomia duszy ludzkiej w dziesiątej księdze ,,Państwa" [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Wykład 'ludzki' i 'boski'. O 'teologicznym aspekcie mówienia i pisania u Platona [w:] T.A. SZLEZAK, "O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Od time bogów do timiotes zasady. Arystoteles i Platon o randze wiedzy i jej przedmiotów [w:] T.A. SZLEZAK, ,,O nowej interpretacji platońskich dialogów'', tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Hous monous an tis orthos proseipoi philosophous. O platońskim użyciu miana philosophos [w:] T.A. SZLEZAK, ,,O nowej interpretacji platońskich dialogów", tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Luki w akademickiej teorii zasad według prezentacji Arstotelesa (Metafizyka M i N) [w:] T.A. SZLEZAK, ,,O nowej interpretacji platońskich dialogów'', tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZLEZAK T.A., Kontynuacja inspiracji platońskich w ,,Metafizyce" Arystotelesa [w:] T.A. SZLEZAK, ,,O nowej interpretacji platońskich dialogów'', tłum. P. Domański, Kęty 2005.
SZULIŃSKA O roli platońskiego dialektyka, Przegląd Filozoficzny 1998.
SZYMAŃSKA J., Traktat Plutarcha z Cheronei ,,O cnotach kobiet”: Wprowadzenie, Studia Antyczne i Mediewistyczne 5 [40] 2007.
SZYMAŃSKI W.K. Problematyka dobra w Enneadach Plotyna, Roczniki Filozoficzne KUL 11 (1963).
ŚWIDEREK J., Filozofia geometrii Platona [w:] J. Perzanowski, A. Pietruszczak (red.), ,,Byt. Logos. Matematyka.'', Toruń 1997.
ARNOWSKI K. Platon, Znak 181-182 (1969).
TATARKIEWICZ W. Spór o Platona, Przegląd Filozoficzny 14 (1911).
TIURYN T., Realizm umiarkowany Boecjusza, Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).
TIURYN T., Pojęcie powszechnika w pismach Boecjusza, Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] (2008).
TOBOTA D., Jedność idei w dialogach Platona, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
TORZEWSKI W. Ogólne i indywidualne. Heglowskie odczytanie platońskiej filozofii praktycznej [w:] S. Sarnowski, G.A. Dominiak, „Od Platona do współczesności”, Bydgoszcz 1999.
TROCHNOWICZ B., Wpływ filozofii starożytnej Grecji na współczesne wychowanie moralne. Poglądy Sokratesa, Platona i Arystotelesa [w:] „Filozoficzne wizje i modele świata”, W. Kamińska, S. Konstańczak (red.), Słupsk 2002.
TUROS L. Platoński „aner” – człowiek dorosły przedmiotem studiów [w:] L. TurosAndragogika ogólna, Warszawa 1999.
TUSZYŃSKA-MACIEJEWSKA K. Interpretacja Platońskiej „Obrony Sokratesa”. Przyczynek do retoryki Platona, Symbolae Philologorum Posnaniensium X (1994).
TUSZYŃSKA-MACIEJEWSKA K., ,,Meneksenos" jako platońska próba retoryczna. [w:] J. Axer (red.), „Retoryka antyczna i jej dziedzictwo”, Warszawa 1996.
VOEGELIN E. Platoński ład duszy, tłum. H. Krzeczkowski, Znak 37 (1985).
WASILIEWA T.W., Niepisana nauka Platona, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
WCIÓRKA W., ,,Ale tamto nie jest Umysłem. Jakże więc rodzi Umysł?" Próba zrozumienia odpowiedzi Plotyna (Enn. V 1, 7, 5-6), Przegląd Filozoficzno-Literacki 3-4 (2005).
WEIZSÄCKER von C.F. Parmenides i szara gęś, tłum. K. Wolicki [w:] C.F. von Wiezsäcker „Jedność przyrody”, Warszawa 1978.
WEIZSÄCKER von C.F. Parmenides i teoria kwantów, tłum. K. Wolicki [w:] C.F. von Wiezsäcker „Jedność przyrody”, Warszawa 1978.
WEIZSÄCKER von C.F. Platońska koncepcja prawdy w dziejach przyrodoznawstwa, tłum. M. Łukasiewicz, Literatura na Świecie 3 (1981).
WESOŁY M. „Mimesis” dramatyczna według Platona i Arystotelesa, Eos 84 (1996).
WESOŁY M., Platon i Arystoteles w ocenie Kanta, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
WESOŁY M., Parmenides z Elei - physikos i ,,Parmenides" Platona - dialektikos: ku aporetycznej wykładni metafizyki Arystotelesa [w:] P. Jaroszyński (red.), "Metafizyka w filozofii", Lublin 2004.
WESOŁY M., Sokrates i agrapha dogmata - dwa komplementarne zaplecza filozofii Platona[w:] A. Motycka (red.), Spotkania Platońskie, Warszawa 2004.
WESOŁY M., ,,Teajtet’’ Platona: Przedmiot, pejrastyka i sokratejska wymowa [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
WESOŁY M., ,,System analityczny'' Platona w relacji krytycznej Arystotelesa, Roczniki Filozoficzne 56 (2008).
WILOWSKI W. Starość, umieranie, śmierć i życie po życiu w nauce pisanej a nowa interpretacja Platona. [w:] B. Andrzejewski (red.), Tradycja i postęp. Studia z historii filozofii”, Poznań 1997.
WISTUBA H. Problem zła w ,,Enneadach'' Plotyna, próba oceny na tle systemu, Roczniki Filozoficzne KUL 10 (1962).
WOJTCZAK J. Pośmiertne losy duszy w dialogach Platona, Studia Philosophiae Christianae ATK 1993.
WOLICKA E. Mimetyka – noetyka – retoryka. W kręgu platońskiej wizji początków języka i sztuki wymowy, Studia Semiotyczne XIV-XV (1986).
WOLICKA E. Mit – symbol – alegoria. W kręgu platońskiej hermeneutyki mitów. Cz. I, Studia Semiotyczne XIV-XV (1986).
WOLICKA E. Symbolika i hermeneutyka. Kilka uwag o sztuce obrazowania i jej wykładni u Platona, Roczniki Humanistyczne TN KUL 35 (1987).
WOLICKA E. Odyseja – Politeja. Szkic o homerycko-platońskim rodowodzie idei „człowieka-pielgrzyma'', Znak 440 (1992).
WOLICKA E., Kim jesteś filozofie? (Wokół fragmentów księgi V i VI "Politei" Platona - próba interpretacji) [w:] "Wartość bycia. Władysławowi Stróżewskiemu w darze", (red.) D. Karłowicz, J. Lipiec, B. Markiewicz, B. Szymańska, Kraków-Warszawa 1993.
WOLICKA E. O sposobie „odzyskiwania żywej mowy” w dialogach Platona [w:] A. Kijewska, E.I. Zieliński (red.), „Platon – nowa interpretacja”, Lublin 1993.
WOLICKA E. Czytając – ze Stróżewskim – Platona, Kwartalnik Filozoficzny 21 (1993).
WOLICKI A., Choroba psychiczna jako wada ukryta niewolnika w greckim prawie handlowym. Świadectwa Platona, Meander 48 (1993).
WOSZCZYK A., Problem związków neoplatonizmu z platońskimi 'agrapha dogmata',Przegląd Filozoficzny XIV 2 (54) 2005.
WOSZCZYK A., Dualizm metafizyczny w ,,Enneadach’’ Plotyna, Folia Philosophica 24 (2006).
WOSZCZYK A., ,,Aoristos dyas'' a materia noetyczna w ,,Enneadach'' Plotyna, Folia Philosophica 25 (2007).
WOSZCZYK A., Problem prenoetycznego wymiaru bytu w "Enneadach" Plotyna, Folia Philosophica 26 (2008).
WOSZCZYK A., Problem formowania wymiaru noetycznego w ,,Enneadach'' Plotyna, Studia Antyczne i Mediewistyczne 6 [41] (2008).
WOSZCZYK A., Transcendencja Jedna i problem granic dyskursu apofatycznego w ,,Enneadach'' Plotyna [w:] ,,Jedno i Jedno-Wiele. Podstawowe problemy ontologiczne'', A. Tomkowska, J. Jaskóła (red.), Wrocław 2009,
WRÓBLEWSKI W. Z problemów arete w „Politei” Platona, Ruch Filozoficzny 2-3 (1969).
WRÓBLEWSKI W., Miejsce poezji w pedagogicznej działalności Protagorasa z Abdery w świetle Platońskiego dialogu ,,Protagoras" [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, "W kręgu Platona i jego dialogów", Toruń 2005.
ZABOROWSKI R., Rozwój czteroelementowego modelu przyjaźni w "Lizysie" Platona, Gnosis 6 (1993).
ZABOROWSKI R., ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΓΑΘΟΝ. Człowiek-Dobro w filozofii Plotyna, Heksis 1997.
ZABOROWSKI R., Rozumienie 'logos': presokratycy – Platon, Przegląd Filozoficzny 3 (1998).
ZALEWSKI G., Arystotelesowskie vs. platońskie rozumienie choroby psychicznej, Test 4 (1996).
ZIAREK P., Platon - ojciec totalitaryzmu?, Krakowskie Studia Małopolskie 8 (2004).
ZIELIŃSKI E.I., Problem emanacjonizmu w filozofii Plotyna [w:] ,,Analogia w filozofii. Zagadnienia współczesnej metafizyki", (red.) A. Maryniarczyk, K. Stępień, P. Skrzydlewski, Lublin 2005.
ZYGMUNTOWICZ D., Sztuka odkrywania miary w "Polityku" Platona, Przegląd Filozoficzny 3 (2002).
ZYGMUNTOWICZ D., 'Paideia' filozofa (I część "Parmenidesa" Platona) [w:] A. Górniak (red.), "Wokół pojęcia logosu", Warszawa 2003.
ZYGMUNTOWICZ D., Metoda diairetyczna w "Sofiście" Platona, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 48 (2003).
ZYGMUNTOWICZ D., Kilka uwag na temat symboliki ,,Praw'' Platona, Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).
ZYGMUNTOWICZ D., Polis walcząca (według ,,Timajosa’’ i ,,Praw’’ Platona), Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 50-51 (2006).
ZYGMUNTOWICZ D., Lekcja Kadmejska. Wątki ,,Bachantek" Eurypidesa w ,,Prawach" Platona, Studia Antyczne i Mediewistyczne 5 [40] 2007.
ŻELAZNA J., Zagadnienie zła w systemie etycznym i metafizyce Platona [w:] Z problematyki teorii zła, Inowrocław-Toruń 1992.
ŻELAZNA J., Platońska "Politeia" jako nauka o duszy (na motywach nauki C.G. Junga), Annales UMCS, Sect. I, 21/22 (1996/1997).
ŻÓŁTOWSKI A. O „Parmenidesie” Platona, Przegląd Filozoficzny 1927.
ŻÓŁTOWSKI A. Układ oraz zagadnienie w Platońskim „Fedonie”, Droga 1927.
ŻYCIŃSKI J., Ontologia Platona a ewolucja kosmiczna, Roczniki Filozoficzne 54 (2006).