MONOGRAFIE:

ANGUTEK D., Magiczne źródło filozofii greckiej, Bydgoszcz 2003.

ARMSTRONG A.A., MARKUS R., Wiara chrześcijańska a filozofia grecka, tłum. H. Bednarek, Warszawa 1964.

BEDNARCZYK A., Galen. Główne kategorie systemu filozoficzno-lekarskiego, Warszawa 1995.

BEDNARCZYK A., Medycyna i filozofia w starożytności, Warszawa 1999.

BERNSTEIN A.E., Jak powstało piekło. Śmierć i zadośćuczynienie w świecie starożytnym oraz początkach chrześcijaństwa, tłum. A. Piskozub-Piwosz, Kraków 2006.

BROWN P., Augustyn z Hippony, tłum. W. Radwański, Warszawa 1993.

COHN N., Kosmos, chaos i świat przyszły. Starożytne źródła wierzeń apokaliptycznych, tłum. A. Kurowska-Mitos, Kraków 2006.

CZEŻOWSKI T., Jak powstało zagadnienie przyczynowości. Zarys jego rozwoju w filozofii starożytnej, Wilno 1933.

CZUJ J., Święty Augustyn, jego młodość, nawrócenie i udoskonalenie, Kraków 1930.

DĄMBSKA I., Wprowadzenie do starożytnej semiotyki greckiej. Studia i teksty, Wrocław 1984.

DĄMBSKA I., Zarys historii filozofii greckiej, Lwów 1935 (Lublin 1993).

DOMAŃSKI J., Metamorfozy pojęcia filozofii, tłum. Z. Mroczkowska, M. Bujko, Warszawa 1996.

DODDS E.R., Grecy i irracjonalność, tłum. J. Partyka, Bydgoszcz 2002.

DRĄCZKOWSKI F., Kościół - Agape według Klemensa Aleksandryjskiego, Lublin 1983.

DZIELSKA M., Hypatia z Aleksandrii, Kraków 1993.

FILIPOWICZ A.M., Koncepcja duszy w pismach Tertuliana, Olecko 2007.

GAJDA J., Gdy rozpadły się ściany świata. Teorie wartości w filozofii hellenistycznej, Wrocław 1995.

GARIN E., Powrót filozofów starożytnych, tłum. A. Dutka, Warszawa 1993.

GIGON O., Główne problemy filozofii starożytnej, tłum. P. Domański, Warszawa 1996.

GŁADZIUK N., Omphalos czyli pępek świata. Płeć jako problem filozofii politycznej Greków, Warszawa 1997.

GOLIAS M., Cycero w świetle własnych pism z dodatkiem Cycero w świetle pisarzy łacińskich, Wrocław 1950.

JAEGER W., Paideia, tłum. M. Plezia, H. Bednarek, Warszawa 2001.

JAKUSZKO H., Grackie i chrześcijańskie źródła filozofii niemieckiej, Lublin 2004.

KŁOCZKOWSKI P. (red.), Dziedzictwo greckie we współczesnej filozofii politycznej, Kraków 2004.

KORUS K., Grecka proza poklasyczna, Kraków 2003.

KOZIRÓG B., Wybrane zagadnienia z filozofii starożytnej i średniowiecznej, Kielce 2004.

KUMANIECKI K., Cyceron i jego współcześni, Warszawa 1989.

LACHS J., Powstanie rodu ludzkiego i embriologia u starożytnych filozofów greckich od Talesa do Arystotelesa, Kraków 1936.

LEGOWICZ J., Filozofia okresu cesarstwa rzymskiego, Warszawa 1962.

LESZCZYŃSKI R.M., Starożytna koncepcja logosu i jej wpływ na myśl wczesnego chrześcijaństwa, Warszawa 2003.

ŁUCARZ S., Grób czy świątynia. Problematyka cielesności w antropologii Klemensa Aleksandryjskiego, Kraków 2007.

MANIKOWSKI M., Pierwsza zasada, świat stworzony i drogi poznania. Pseudo-Dionizy Areopagita – jego filozofia i teologia, Kraków 2006.

MARROU H.I. Historia wychowania w starożytności, tłum. S. Łoś, Warszawa 1969.

MRUGALSKI D., Logos. Filozoficzne i teologiczne źródła idei wczesnochrześcijańskiej, Kraków 2006.

NAWROCKA A., Problem szczęścia w filozofii Cycerona, Warszawa 1992.

NIEĆ M., Rozważania o pojęciu polityki w kręgu kultury attyckiej, Kraków-Wrocław 2006.

PAWŁOWSKI K., Misteria i filozofia. Misteryjne oblicze filozofii greckiej, Lublin 2007.

PLEZIA M., Twórczość filozoficzna Cycerona, Kraków 1983.

ROHDE E., PSYCHE. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków, tłum. J. Korpanty, Kęty 2007.

RUGGIERO F., Szaleństwo chrześcijan. Poganie wobec chrześcijaństwa w pierwszych pięciu wiekach, tłum. E. Łukaszczyk, Kraków 2007.

SIEROŃ J., Pojęcie szczęścia i przyjaźni w literaturze i filozofii starożytnej, Katowice 2005.

SNELL B., Odkrycie ducha. Studia o greckich korzeniach europejskiego myślenia, tłum. A. Onysymow, Warszawa 2009.

SZRAM M., Duchowy sens liczb w alegorycznej egzegezie aleksandryjskiej II-V w., Lublin 2001.

TATARKIEWICZ W., Estetyka starożytna [w:] W. Tatarkiewicz, „Historia estetyki”, t. I, Wrocław 1960.

WARDA E, Filozofia starożytna od A do Z. Repetytorium, Warszawa 2004.

WIDOMSKI J., Ontologia liczby, Kraków 1996.

ZIELIŃSKI T., Rozwój moralności w świecie starożytnym, Kraków 1928.

ŻARNECKA-BIAŁY E., Historia logiki dawniejszej, Kraków 1995.

ARTYKUŁY:

ABRAMOWICZÓWNA Z., Filozofia i medycyna u Galena, Collectanea Classica Thorunensia 3 (1983).

ADAMSKI Z. Optymizm czy pesymizm – o niektórych elementach antycznego światopoglądu, Historia filozofii IV, Wrocław 1988.

ANCHIMIUK J., Orygenes a egzegeci współcześni. Paralele i cechy pokrewne, Rocznik Teologiczny 20 (1978).

BASZMAKOWA I.G. Księgi arytmetyczne "Elementów" Euklidesa. tłum. J. Turkowska, [w:] K. Leśniak (red.), „OElementach Euklidesa”, Warszawa 1956.

BEDNARCZYK A. Asklepiades z Bitynii i szkoła metodyków, Analecta 4 (1995).

BEDNARCZYK A. Motywy regulacyjne w rozprawie „De diaeta” z „Corpus Hippocraticum”, Kwartalnik Historii Nauki i Techniki 37 (1992).

BENISZ H., Prolegomena do greckiej idei wychowania obywatelskiego według Wernera Jaegera, Nowa Krytyka 19 (2006).

BIGAJ J. Filozoficzne i niefilozoficzne znaczenia rzeczownika OUSIA, Studia Calssica et Neolatina III (1998).

BIGAJ J., Zależność esencjalnego i egzystencjalnego rozumienia bytu od orzecznikowego lub podmiotowego użycia spójki zdaniowej, Przegląd Filozoficzny 4 (2000).

BLANDZI S., W kwestii właściwego sc. nieegzysencjalnego rozumienia terminu 'być' w klasycznej ontologii greckiej, Acta Universitatis Nicolai Copernici. Filozofia. z 16 (1994).

BURAKOWSKI D., Arystoksenos z Tarentu i problem teoretycznych podstaw muzyki starogreckiej, Archiwum Historii Filozofii 48 (2003).

CZĘSZ B., Pneumatologia Ojców Kościoła [w:] M. Marczewski (red.), "Duch, któy jednoczy. Zarys pneumatologii", Lublin 1998.

DĄMBSKA I. Grecka książka o charakterach, Filomata 5 (1933).

DĄMBSKA I. O starożytnej „humanitas”, Filomata 226 (1969).

DĄMBSKA I. O starożytnej etyce, Filomata 194 (1966).

DĄMBSKA I. Poglądy Ptolemeusza na naukę i jej metody [w:] „Mikołaj Kopernik . Studia i materiały Sesji Kopernikowskiej, KUL 18-19 II 1972.”, Lublin 1973.

DĄMBSKA I. Ptolemeusz jako filozof, Filomata 250 (1971).

DĄMBSKA I. Ryszard Gansiniec o rozwoju greckich idei filozoficznych, Filomata 121 (1958).

DĄMBSKA I. Starożytna nauka o szczęściu w świetle psychologii współczesnej, Filomata 10 (1938).

DĄMBSKA I. Zagadnienie marzeń sennych w greckiej filozofii starożytnej [w:] „Charisteria. Rozprawy filozoficzne złożone w darze Władysławowi Tatarkiewiczowi w 70 rocznicę urodzin”, Warszawa 1960.

DĄMBSKA I. Zagadnienie śmierci w filozofii starożytnej, Meander 1 (1946).

DĄMBSKA I. Związek filozofii i medycyny w kulturze helleńskiej i hellenistycznej, Filomata 200-201 (1966).

DEMBIŃSKA-SIURY D., Od Ksenofanesa do Plotyna. Hisotryczne kształtowanie się pojęcia baytu, Studia Filozoficzne 12 (1976).

DEMBIŃSKA-SIURY D., Zagadnienie przyczyny w myśli greckiej, Studia Filozoficzne 2 (38) 2001.

DEMBIŃSKA-SIURY D., Kilka uwag na temat problemu Boga w filozofii greckiej, Stud. Redemptor. 1 (2003).

DEMBIŃSKA-SIURY D., Chrześcijaństwo, hellenizm i tradycja grecka w IV w., Acta Universitatis Wrtislaviensis, Filozofia, 37 (2000).

DEMBIŃSKA-SIURY D., Obecność Homerowej tradycji w refleksji o dobru i doskonałości myślicieli greckich w V w., Etyka 35 (2002).

DEMBIŃSKI B., Status ontologiczny liczby w wybranych systemach filozofii greckiej, Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).

DŁUBACZ W. U źródeł filozofii. Od mitu do logosu, Roczniki Filozoficzne KUL 50 (2002).

DOMAŃSKI J. Kilka refleksji nie tylko etycznych o tradycji, recepcji i renesansie jako atrybutach kondycji człowieczej, Etyka 29 (1996).

DOMAŃSKI J. Zmiana jako kategoria filozoficzna: kilka refleksji na materiale z filozofii starożytnej, Studia Mediewistyczne 33 (1998).

DRĄCZKOWSKI F., Dowartościowanie kultury intelektualnej przez Klemensa Aleksandryjskiego jako rezultat polemiki antyheretyckiej, Studia Pelplińskie 5 (1975).

DRĄCZKOWSKI F., Idee pedagogiczne Klemensa Aleksandryjskiego, Vox Patrum 3 (1983).

DRĄCZKOWSKI F., Chrześcijanie wobec kultury i cywilizacji grecko-rzymskiej. Stanowisko Klemensa Aleksandryjskiego [w:] J. Śrutwa (red.), "Chrześcijanie a życie publiczne w cesarstwie rzymskim III-IV wieku, Lublin 1988.

DRĄCZKOWSKI F., Gnoza w ujęciu Klemensa Aleksandryjskiego [w:] W. Myszor (red.), "Gnostycyzm antyczny i współczena neognoza. Materiały Sympozjum (17 października 1996), Warszawa 1996.

FIGIEL L., Zagadnienie nieśmiertelności duszy w księdze pierwszej Tusculanae Disputationes Cycerona, Antiquitas 9 (1983).

FILIPIAK M., Biblijna a hellenistyczna filozofia życia, Studia Filozoficzne 12 (1988).

FIUT I.S., Antyczna geneza filozofii Hegla i Heideggera, Studia Filozoficzne 10 (1987).

GAJDA-KRYNICKA J., Metafizyka śmierci w filozofii starożytnej, Kwartalnik Filozoficzny 26 (1998).

GAJDA J., Teologia starożytna [w:] J. Dec (red.), Na skrzydłach wiary i rozumu ku prawdzie, Wrocław 1999.

GEORGIADIS C., Młodzież i człowiek doskonały filozofów w Atenach epoki klasycznej, Studia Filozoficzne 1 (1990).

GÓRA S.J. O indyjskim rodowodzie hetyckiej koncepcji próżni, Roczniki Filozoficzne 1/1973.

GULA J., O przerywaniu ciąży w starożytności, ETHOS 30-31 (1995).

HADOT P. Filozofia jako ćwiczenie duchowe, Znak 440 (1992).

HEZA E., Kryzys arystokratycznego pojęcia aretê. Z badań nad historią myśli greckiej, Etyka 10 (1972).

IRWIN T., Cnoty w filozofii greckiej, tłum. J. Jaśtal [w:] J. Jaśtal (red.), Etyka i charakter, Kraków 2004.

JARMUŻEK T., Rekonstrukcje rozumowania Diodora Kronosa o ontologii czasu punktowego, Analiza i Egzystencja 3 (2005).

JAROSZYŃSKI U źródeł nauki - THEORIA, Roczniki Filozoficzne 48-49 (2000-2001).

KAHN C., O czasowniku „być” i pojęciu bytu w grece, tłum. B. Żukowski [w:] C. Kahn, Język i ontologia, Kęty 2008.

KAHN C., Dlaczego w filozofii greckiej nie pojawia się odrębne pojęcie istnienia?, tłum. B. Żukowski [w:] C. Kahn, Język i ontologia, Kęty 2008.

KAHN C., Relatywizm lingwistyczny a grecki projekt ontologii, tłum. B. Żukowski [w:] C. Kahn, Język i ontologia, Kęty 2008.

KOMORNICKA A.M., Pojęcie prawdy w starożytnej literaturze greckiej, Znak 440 (1992).

KOMOROWSKI T., O słabym ja człowieka homeryckiego, Etyka 29 (1996).

KORPOROWICZ L., Logos. Ukryte powiązanie znaczeń, Heksis 4 (1996).

KROKIEWICZ A., Prawo "skruszonego serca" (thymos damastheis) w "Iliadzie", Menader 5 (1950).

KROKIEWICZ A., Dwie 'cnoty' bohaterów Homera, Meander6 (1951).

KUBOK D., 'Chaos' a 'apeiron', Folia Philosophica 16 (1998).

KUBOK D., Filozofia Euklidesa z Megary a problem relacji dobra i jedności [w:] ,,SOKRATIKA I. Sokratovská tradícia myslenia od antiky po súčasnost’ ‘’, V. Suvák (ed.), Prešov 2006.

KUKUŁA E., Arete okresu klasycznego, Kwartalnik Pedagogiczny 3/4 (2002).

KUKUŁA E., Ideal 'arete' w piśmiennictwie okresu archaicznego, Kwartalnik Pedagogiczny 1 (2002).

KULIG K., Papirus z Derveni, Studia Antyczne i Mediewistyczne 3 (2005).

KUMANIECKI K. Cyceron - człowiek, polityk, pisarz, Przegląd Humanistyczny 1959.

KUPIS B., Kwintus Sekstiusz, założyciel rzymskiej szkoły filozoficznej, Studia Filozoficzne 1 (1990).

KURDZIAŁEK M., Dwie starożytne koncepcje sprawiedliwości, ETHOS 2-3 (1988).

KWAPISZEWSKA-ANTAS M., Zagadnienie eutanazji i samobójstwa u wybranych przedstawicieli filozofii starożytnej, Słupskie Studia Filozoficzne 7 (...).

LLOYD G.E.R. Czas w myśli greckiej, tłum. B. Chwedończuk [w:] Czas w kulturze, (red.) A. Zajączkowski, Warszawa 1988.

ŁUKOWSKI P. Analiza dwóch paradoksów starożytnych, Principia 34 (2003).

MACIEJEWSKI W. Hipokratejskie Pseudepigrapha I, Archiwum Historii i Filozofii Medycyny 57 (1994).

MARKUSZEWICZ A.I. O klasyfikacji niewymierności w księdze X "Elementów" Euklidesa, tłum. J. Turkowska, [w:] K. Leśniak (red.), „O Elementach Euklidesa”, Warszawa 1956.

MIGDAŁ J., Nauka i magia w ,,Historii naturalnej" Pliniusza Starszego, czyli o prawie sympatii, Meander 2 (2005)

MIŚKIEWICZ V. Śmierć i umieranie w filozofii starożytnej Grecji, Studia Filozoficzne 3 (1978).

MULLER R., W sprawie greckiego modelu wolności, Folia Philosophica 11 (1995).

MYSZOR W., Orygenes i gnostycy W. Myszor (red.), "Gnostycyzm antyczny i współczena neognoza. Materiały Sympozjum (17 października 1996), Warszawa 1996.

NARECKI K., Epika i liryka. (Rozwój pojęcia LOGOS we wczesnej myśli greckiej, Roczniki Humanistyczne 3 (1996).

NAWROCKA A. "De officiis" M.T. Cycerona i "De officiis ministrorum" św. Amborżego. Problem recepcji etyki Cycerona w etyce chrześcijańskiej św. Ambrożego, Studia Antiquitatis Christianae 8 (1988).

NAWROCKA A. "De oficiis" M.T. Cycerona na tle współczesnych wydarzeń, Kronika Rzymska 1988.

NAWROCKA A. Cyceron w oczach potomnych, Kronika Rzymska 28 (1984).

NAWROCKA A. Jednostka a państwo. Rozważanie o godności człowieka i obowiązkach obywatela w "De oficiis" M.T. Cycerona, Studia Philosophiae Christianae 20 (1984).

NAWROCKA A. Śladami Cycerona, Bliżej Italii 9 (1985).

OLSZEWSKI M., Hermeneutyka Orygenesa czyli o początkach, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 37 (1992).

OSMAŃSKI M., Filon z Aleksandrii - wprowadzenie do badań, Roczniki Filozoficzne 1 (2003).

OSMAŃSKI M., Miasto duszy według Filona z Aleksandrii, Roczniki Filozoficzne 52 (2004).

PACZKOWSKI P. Rozum i serce w etyce greckiej, Sofia 1 (2001).

PAŁUCKI J., Recepcja ideałó helleńskich w nauce Klemensa Aleksandryjskiego, Roczniki Teologiczno-Kanoniczne 41 (1994).

PAWŁOWSKI K., "Asclepius sive dialogus Hermetis Trismegistis": objawienie Hermesa Trismegistosa, Meander 4 (1999) [cz. 1] oraz 5 (1999) [cz. 2].

PAWŁOWSKI K., Idea logosu w filozofii chrześcijańskiej II i III w., Przegląd Filzoficzny 2 (2003).

PELCZAR B., Czy matematyka stosowana to dziedzina techne? Zarys problematyki od Pitagorasa do Arystotelesa, Zagadnienia Naukoznawstwa 2 [172] (2007).

PIANKO G. Cyceron w oczach Petrarki, Meander 4 (1949).

PIEKARSKI R., Cyceron o cnotach politycznych, Christianitas 3/4 (2000).

PIERTRAS H., Apokatastasis według Ojców Kościoła. Nadzieja nawrócenia czy powszechna amnestia, Collectanaea Theologica 62 (1992).

PIETRAS H., Argumentacja filozoficzna za wiecznością Syna Bożego u Orygenesa [w:] F. Drączkowski, W. Myszor, M. Szram (red.), "Ojcowie Kościoła wobec filozofii i kultury klasycznej. Zagadnienia wybrane", Lublin 1998.

PLEZIA M. Cyceronowe prolegomena do dzieła "O rzeczypospolitej", Meander 33 (1978) [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Cyceronowy "Hortensjusz", albo O pociesze płynącej z filozofii, Meander 44 (1989) [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Filozofujący konsulowie, Meander 44 (1989) [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Pierwszy esej filozoficzny Cycerona [w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Twórczość filozoficzna Cycerona, Rocznik Oddziału PAN, Kraków 1983 [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Zapoznane źródło Cyceronowego "Snu Scypiona", Meander 41 (1986) [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

PLEZIA M. Zbiór przedmów (Prooemiorum volumen, Cic., Att. 16, 6, 4), Menader 44 (1989) [lub w:] M. Plezia "Okruchy ze stołu Arystotelesa i Cycerona", Warszawa-Kraków 2000.

POLUS-ROGALSKA Pięć jedności w filozofii starożytnej, Folia Philosophica 16 (1998).

POPOWSKI R., Dostęp ikonografii do Bóstwa według mitologii i filozofii greckiej oraz według Biblii, Roczniki Humanistyczne,48 (2000).

PRZYBYSŁAWSKI A., Charles Kahn i starożytni, Kwartalnik Filozoficzny 2 (1996).

RAIK A.J. Księga dziesiąta "Elementów" Euklidesa, tłum. J. Turkowska, [w:] K. Leśniak (red.), „O ElementachEuklidesa”, Warszawa 1956.

RAMIAN B., ROBASZKIEWICZ M., Aktywność filozoficzna kobiet w Grecji okresu klasycznego, Analiza i Egzystencja 2 (2005).

REALE G., O filozofii starożytnej. Kilka uwag wstępnych, tłum. J. Merecki SDS, ETHOS 35-36 (1996).

REJMER J., Orygenes - katecheta i filozof, Menader 44 (1989).

ROBASZKIEWICZ M., RAMIAN B., Aktywność filozoficzna kobiet w Grecji okresu klasycznego, Analiza i Egzystencja 2 (2005).

ROSKAL Z.E., Model świata dwusferycznego w starożytnej filozofii przyrody, Summarium 28/29 (1999/2000).

ROSKAL Z.E., Geneza i ewolucja epicykliczno-deferencjalnego modelu ruchu Księżyca, Kwartalnik Historii Nauki 3/4 (2000).

SIEMEK M., Logos i polis. Nowoczesność wobec antycznych wzroców społecznego rozumu, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 42 (1997).

SIEMEK M., Logos jako dialogos. Greckie źródła intersubiektywnej racjonalności, Principia XXVII-VIII (2000).

SIERNY T., Rzeczywistość w twórczości Publiusza Owidiusza Nasa jako przejaw mutacji zmiany sensu, Folia Philosophica 18 (2000).

SWOBODA M., Filozoficzna i polityczna problematyka dialogu Cycerona "De natura deorum", Meander 22 (1967).

SZARMACH M., Jak Maksymos z Tyru rozumie filozofię, Meander 38 (1983).

SZCZERBA W., Apokastaza po Orygenesie - casus Grzegorza z Nyssy, Analiza i Egzystencja 3 (2005).

SZULIŃSKA J., Pojęcie przeznaczenia i problem wolności w poematach Homera i wierzeniach orfickich, Etyka 29 (1996).

SZYMAŃSKI J. Starożytny model badań naukowych a postulat sprzężenia metodologii i techniki zastosowanej w czynnościach poznawczych [w:] R. Kozłowski (red.), „Tradycja a współczesność”, Poznań 1981.

ŚWIDEREK J., Metody medycyny naukowej w ujęciu Galena, Zagadnienia Naukoznawstwa 2 [172] (2007).

WESOŁY M. Polemika z irracjonalizmem w medycynie hipokratejskiej, Człowiek i Społeczeństwo VI 1990.

WIDOMSKI J., Nauka o liczbie w dialogach filozoficznych św. Augustyna [w:] "Wartość bycia. Władysławowi Stróżewskiemu w darze", (red.) D. Karłowicz, J. Lipiec, B. Markiewicz, B. Szymańska, Kraków-Warszawa 1993.

WILOWSKI W., Hedonizm grecki a indyjska i chińska filozofia przyjemności, Studia Filozoficzne 12 (1987).

WOJTCZAK J.A., Stosunek Klemensa Aleksandryjskiego do filozofii według "Stromata", Studia Theologica Varsaviensia 9 (1971).

WRÓBLEWSKI W. Spór o nowy ideał wychowawczy na przełomie V i IV wieku przed Chr. w Atenach. Pomiędzy ergon a logos [w:] „Księga pamiątkowa poświęcona prof. Zofii Abramowiczównie”, Toruń 1987.

WYGODSKI M.J. "Elementy" Euklidesa, tłum. J. Turkowska [w:] K. Leśniak (red.), "O "Elementach" Euklidesa", Warszawa 1956.

ZABOROWSKI R., Uczucia - pathos i thumos, Heksis 1995.

ZABOROWSKI R., Uczucia - fren i nous, Heksis 1995.

ZIELIŃSKI J., Logosofia Filona Aleksandryjskiego, Principia 16/17 (1996/1997).

ZIELIŃSKI J., Alegoreza jako metoda filozoficzno-egzegetyczna w ujęciu Orygenesa, Acta Universitatis Wratislaviensis, Filozofia 36 (1999).

ZIELIŃSKI J., Źródła filozofii chrześcijańskiej - stoicyzm, Acta Universitatis Wratislaviensis, Filozofia 37 (2000).

ZIÓŁKOWSKI A., Świat antyczny a chrześcijaństwo, Znak 338 (1983)