MONOGRAFIE:
ASMUS W.F. Demokryt, tłum. B. Kupis, Warszawa 1961.
BAŃKA J. Medytacje parmenidiańskie o pierwszej filozofii. Recentywizm i pannyngeneza, Katowice 1992.
BAŃKA J. Zenon z Elei. Recentywizm w zwierciadle paradoksu strzały, Katowice 2002.
COLLI G., Narodziny filozofii, tłum. S. Kasprzysiak, Warszawa-Kraków 1991.
DEMBIŃSKA-SIURY D. Człowiek odkrywa człowieka. O początkach greckiej refleksji moralnej, Warszawa 1991.
DŁUBACZ W., U źródeł koncepcji Absolutu. Od Homera do Platona, Lublin 2003.
GAJDA J. Pitagorejczycy, Warszawa 1996.
GAJDA J. Prawo natury i umowa społeczna w filozofii przedsokratejskiej, Wrocław 1986.
GAJDA J. Teorie wartości w filozofii przedplatońskiej, Wrocław 1992.
GAJDA J. Sofiści, Warszawa 1989.
GRÓDEK K. OFM, Rozumienie 'eon' i 'noein' u Parmenidesa, Kraków 2003.
GUTHRIE W.K.C., Filozofowie greccy od Talesa do Arystotelesa, tłum. A. Pawelec, Kraków 1996.
JAWORSKI W., W kręgu presokratyków, Kraków 1992.
JAEGER W., Teologia wczesnych filozofów greckich, tłum. J. Domański, Kraków 2007.
KIRK G.S., RAVEN, SCHOFIELD M. Filozofia przedsokratejska, tłum. J. Lang, Warszawa-Poznań 1999.
KROKIEWICZ A. Zarys filozofii greckiej. Od Talesa do Platona, Warszawa 1971.
KROKIEWICZ A. Etyka Demokryta i hedonizm Arystypa, Warszawa 1960.
KUBOK D., Problem „apeiron” i „peras” w filozofii przedsokratejskiej, Katowice 1999.
KUBOK D., Prawda i mniemania. Studium filozofii Parmenidesa z Elei, Katowice 2004.
KUPIS B., Myślenie ma kapitalną przeszłość: w kręgu pierwszych filozofów, Warszawa 1972.
LEŚNIAK K. Materialiści greccy w epoce przedsokratejskiej, Warszawa 1975.
LIF-PERKOWSKA E., ZABOROWSKI R., Herakleitos ho Efesios. 147 fragmentów, warszawa 1996.
LUTOSŁAWSKI W. Początki filozofii greckiej od Talesa do Demokryta i Sokratesa, Warszawa 1910.
MARKS K. Różnica między Demokrytejską a Epikurejską filozofią przyrody, tłum. I. Krońska, Warszawa 1966.
MRÓWKA K., Jedna tylko droga. Parmenides, Szczecin 2003.
MRÓWKA K., Heraklit, Warszawa 2004.
MUSIAŁ D. Sodalicium sacrilegii. Pitagorejczycy w Rzymie w okresie republiki. Fakty i mity, Toruń 1998.
NARECKI K., Heraklit i jego nauka. Interpretacja zachowanych fragmentów, Lublin 1998.
NARECKI K., Logos we wczesnej myśli greckiej, Lublin 1999.
PRZYBYSŁAWSKI A., Coincidentia oppositorum, Gdańsk 2004.
REALE G. Historia filozofii starożytnej, tłum. E.I. Zieliński, t. 1, Lublin 1993.
SEVERINO E., Powrót do Parmenidesa, Warszawa 2005.
THOMSON G., Pierwsi filozofowie, tłum. A. Dębnicki, Warszawa 1966.
TUSZYŃSKA-MACIEJEWSKA K., Filozofia w retoryce Gorgiasza z Leontinoj, Poznań 1987.
WRÓBLEWSKI W., Pojęcie arete w II połowie V w. p.n.e. Protagoras - Gorgiasz - Demokryt, Toruń 1979.
VERNANT J.-P. Źródła myśli greckiej, tłum. J. Szacki, Gdańsk 1996.
ARTYKUŁY:
ADAMUS M. Ontologia archaiczna a ontologia Platona (W powiązaniu z M. Eliadem), Studia Filozoficzne 9-12 (1987).
BASTEK A., Parmenides - równowaga myśli, Kultura i Edukacja 2001.
BASTEK A., Bycie i myślenie są identyczne. Parmenides [w:] A. Bstek, ,,Bycie i myślenie są identyczne. Siedem komentarzy ontologicznych’’, Olsztyn 2004.
BIGAJ J., Poszukiwanie istoty rzeczy przed Arystotelesem, Heksis 3-4 (1999).
BRATUŚ W., KOJ L., ŁUPKOWSKI P., Początki problemu zmiany: Heraklit, Kwartalnik Filozoficzny 4 (2003).
BURAKOWSKI D., Ontologiczny wymiar pitagorejskiej proporcji harmonicznej, Przegląd Filozoficzny 2002.
BURAKOWSKI D. Różnice w pojmowaniu pitagorejskiej harmonii. Polemiczne stanowiska Filolaosa, Archytasa i Arystoksenosa, Idea 14 (2002).
BURAKOWSKI D., Inteligibilna struktura bytu a problem rozumienia liczby w pitagoreizmie, Idea 16 (2004).
BURAKOWSKI D., 'Logos' i 'ethos' w Pitagorejskiej wizji świata i człowieka, Etyka 36 (2003).
BURAKOWSKI D., Znaczenie traktatów Boecjusz dla rekonstrukcji nauki pitagorejskiej w epoce wczesnochrześcijańskiej Idea 19 (2007).
CASERTANO G. Parmenides – początki myśli filozoficznej i naukowej, tłum. M. Wesoły, Przegląd Filozoficzny X (2001).
CHMIELEWSKI A., Cała filozofia Platona jest zbiorem przypisów do ‘antyfilozofii’ sofistów, Przegląd Filozoficzny nr 4 (40) 2001.
CIESZKOWSKI A. Rzecz o filozofii jońskiej jako wstęp do historii filozofii [w:] A. Cieszkowski, „Prolegomena do historiozofii”, Warszawa 1972.
CLEVE F.M., Źródła i motywy filozofii, tłum. K. Łapiński, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
CORNFORD F.M. Czy filozofia jońska była naukowa?, tłum. W. Wrotkowski, Przegląd Filozoficzny X (2001).
CORNFORD F.M., Mistycyzm i nauka w tradycji pitagorejskiej, tłum. W. Wrotkowski, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
CZERWIŃSKA J., Problem religii u Tukidydesa i jej związki z filozofią sofistyczną, Meander 6 (1984).
CZERWIŃSKA J., Koncepcja arete w ujęciu sofistów i Tukidydesa, Meander 41 (1986).
DĄMBSKA I. Demokritos, Filomata 121 (1958).
DĄMBSKA I. Heraklit, Filomata 139 (1960).
DĄMBSKA I. Z dziejów sporu o bezwzględność dobra. Sofiści i Sokrates, Filomata 199 (1966).
DEMBIŃSKA-SIURY D. Negacja dynamiki rzeczywistości w filozoficznych poglądach eleatów, Studia Filozoficzne 7 (1976).
DEMBIŃSKA-SIURY D. Od Ksenofanesa do Plotyna. Historyczne kształtowanie się pojęcia bytu, Studia Filozoficzne 12 (1976).
DEMBIŃSKA-SIURY D. Historia filozofii czyli wizja tworzenia inteligentnych domysłów o rzeczywistości, Meander 5 (1978).
DEMBIŃSKA-SIURY D. Zagadnienie przyczyny w myśli greckiej, Przegląd Filozoficzny X (2001).
DEMBIŃSKI B., Powstanie i upadek pitagorejskiego punktualizmu, Folia Philosophica 15 (1997).
DEMBIŃSKI B., U źródeł greckiego racjonalizmu, Folia Philosophica 18 (2000).
DŁUBACZ W. U źródeł filozofii. Od mitu do logosu, Roczniki Filozoficzne KUL 50 (2002).
DREIKOPEL T., Wizerunek Protagorasa z Abdery w Platońskim dialogu ,,Protagoras" (309a-348a) [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, "W kręgu Platona i jego dialogów", Toruń 2005.
DROZDEK A. Teologia Ksenofanesa, Studia Philosophiae Christianae 2 (2002).
DULIŃSKI T. Sofistyczne teorie genezy państwa i społeczeństwa, Meander 3-4 (1992).
ELSE G.F., Bóg i bogowie we wczesnej myśli greckiej, tłum. A. Nowosielska, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
FRÄNKEL H. Studia Parmenidejskie, tłum. D. Zygmuntowicz, Przegląd Filozoficzny X (2001).
GAJDA J. Aksjologia przedplatońska - próba syntezy, [w:] „Wartości w historii filozofii. Cz. I”, Wrocław 1988.
GAJDA J. Antropologiczny aspekt pitagorejskiej koncepcji symetrii - harmonii, Przegląd Filozoficzny VI (1997).
GAJDA J. Doskonałość kosmosu i koncepcja kosmicznej sprawiedliwości w filozofii pitagorejskiej, Historia filozofii, Wrocław 1991.
GAJDA J. Filozoficzne uwarunkowanie koncepcji kultury u sofistów, Litteraria XVIII 1985.
GAJDA J. Geneza i rozwój koncepcji prawa natury i umowy społecznej w poglądach sofistów (V - IV wiek p. n. e.), Historia filozofii IV, Wrocław 1988.
GAJDA J. Kosmogonie akwatyczne, Rzeki, t. 5, Katowice 1996.
GAJDA J. Krytyka religii w poglądach sofistów, Euhemer 1987.
GAJDA J. Ogień w najdawniejszej greckiej myśli filozoficznej. Żywioły w filozofii starożytnej (III), Przegląd Geofizyczny XXXIX (1993).
GAJDA J. Problematyka aksjologiczna w filozofii greckiej: Modele wartości w tzw. „myśleniu przedfilozoficznym”, [w:] J. Gajda, A. Orzechowski, „Dwa studia z filozofii starożytnej”, Wrocław 1989.
GAJDA J. Przedplatońskie koncepcje prawdy. Ontologiczny i aksjologiczny aspekt kategorii aletheia w filozofii przedplatońskiej [w:] J. Dziubiński, J. Gajda, A. Orzechowski, „Hymny orfickie. Prawda - prehistoria pojęcia.”, Studia z filozofii starożytnej III, Wrocław 1993.
GAJDA J. Woda w najdawniejszej myśli greckiej w filozofii starożytnej (I), Przegląd Geofizyczny 37 (1992).
GAJDA J. Zmiana systemów i kategorii wartości w okresie tzw. „Oświecenia ateńskiego”: Człowiek miarą wartości, [w:] Materiały z konferencji: „Wartości w historii filozofii”, Wrocław 1992.
GAJDA J. Ziemia w najdawniejszej greckiej myśli filozoficznej. Żywioły w filozofii starożytnej (II), Przegląd Geofizyczny 39 (1993).
GAJDA J. Teorie znaku i komunikacji w filozofii starożytnej: Od Homera do Platona, Kwartalnik Filozoficzny, 24 (1996).
GAJDA-KRYNICKA J., Antropologiczny aspekt pitagorejskiej koncepcji symetrii - harmonii, Przegląd Filozoficzny 3 (1997).
GAJDA-KRYNICKA J. Filozofia pitagorejska w nurcie „fizyki” przedplatońskiej. Pitagorejska koncepcja zasady-'arche', Przegląd Filozoficzny X (2001).
GAJDA-KRYNICKA J., Normatywna funkcja zasad-archai w filozofii pitagorejskiej. Władca i władza, Studia Antyczne i Mediwistyczne 4 [39] (2006).
GAŁKOWSKI S., Sofiści, postmodernizm i polityka [w:] P. Kłoczowski (red.), "Dziedzictwo greckie we współczesnej filozofii politycznej", Kraków 2004.
GAWROŃSKI A. Język a rzeczywistość (11). Rewolucja lingwistyczna presokratyków, Znak 440 (1992).
GŁOWALA M. Problem mieszania się (mixis) w Arystotelesowej dyskusji z Anaksagorasem, Przegląd Filozoficzny X (2001).
GŁUCHOWSKI G., Pojęcie „physis” w filozofii przedsokratejskiej, ANNALES UMCS Sect. I 2 1977.
GŁUCHOWSKI G., Ewolucja greckiego racjonalizmu w epoce przedsokratejskiej, Meander 5 (1980).
GRÓDEK K. OFM., Jak należy rozumieć 'eon' Melissosa?, Logos i Ethos 1 (2000).
GRÓDEK K. OFM, Bóstwo i boskość w początkach myśli greckiej, Studia Redemptor. 1 (2003).
HESS L., Heraklit nie oznajmia, ani nie ukrywa, ale wskazuje, Diametros. Internetowe Czasopismo Filozoficzne 4 (2005).
JASKÓŁA J., Filozoficzna możliwość sofistyki i jej krytyki [w:] B. Trojanowska (red.), Rzeczywistość języka, Wrocław 1999.
JEDYNAK S. Heraklit i Demokryt - początki europejskiej myśli społecznej [w:] S. Jedynak „Destruam et aedificabo. Studia z filozofii i myśli społecznej zachodu”, Lublin 1998.
JEDYNAK S. Heraklit i Demokryt – początki greckiej myśli społecznej, Meander 5/1984.
JEDYNAK S. O humanizmie przed Protagorasem. W kręgu Delf [w:] S. Jedynak „Destruam et aedificabo. Studia z filozofii i myśli społecznej zachodu”, Lublin 1998.
JEDYNAK S. Tales i Anaksymander, Meander 11-12/1973 lub S. Jedynak „Destruam et aedificabo. Studia z filozofii i myśli społecznej zachodu”, Lublin 1998.
JĘDRASIK M., Filozofia Demokryta z perspektywy pojęcia miary, Humanistyka i Przyrodoznawstwo. Interdycyplinarny Rocznik Filozoficzno-Naukowy 12 (2006).
JONES H., Heraklit - fragment 31, tłum. J. Jarzębiak, Principia 21/22 (1998).
KAHN CH.H. Byt u Parmenidesa i Platona, tłum. D. Karłowicz, P. Paliwoda, Przegląd Filozoficzny 4 (1992).
KAHN CH.H., O lekturze Heraklita, 24 (...).
KATAFIAS S. Dialektyczna filozofia Heraklita z Efezu, Zeszyty Naukowe UMK t. 34 (1969).
KIRK G.S., 'Ekpyrosis' u Heraklita: kilka uwag, Principia 21-22 (1998).
KOJ L., LESZCZYŃSKA D., Czy Parmenides był ewentystą?, Analiza i Egzystencja 1 (2005)
KROKIEWICZ A., Geneza atomizmu, Meander 3 (1948).
KROKIEWICZ A., Heraklit, Kwartalnik Filozoficzny 17 (1948).
KROKIEWICZ A., Pierwsza filozoficzna książka grecka, Przegląd Filozoficzny 36 (1934).
KROKIEWICZ A., Tales i narodziny filozofii greckiej, Przegląd Historyczny 1948.
KROKIEWICZ A., Protagoras i Gorgiasz [w:] "Epoka Peryklesa", Warszawa 1949.
KUBOK D., Problem "peras" i "apeiron" w koncepcjach Ksenofanesa, Parmenidesa i Melissosa, Folia Philosophica 15 (1997).
KUBOK D., "Chaos" a "apeiron", Folia Philosophica 16 (1998).
KUBOK D., "Apeiron" Anaksymandra, czyli o tym, co pierwsze w filozofii, Folia Philosophica 17 (1999).
KUBOK D., Dike i Ananke w filozofii Parmenidesa [w:] "Filozofia jako sposób odczuwania i konceptualizowania ludzkiego losu", (red.) J. Bańka, Katowice 1999.
KUBOK D., "Prawdy pięknie zaokrąglonej niewzruszone oblicze". Prawda w ujeciu Parmenidesa [w:] A. Jonkisz (red.), "Postacie prawdy 3", Katowice 1999.
KUBOK D., Greckie źródła ontologii – Parmenides z Elei. [w:] B. Dembiński (red.), „W kręgu filozofii klasycznej”, Katowice 2000.
KUBOK D., Wczesnogreckie pojęcie DIKE w kontekście wybranych współczesnych koncepcji sprawiedliwości, Civitas 4 (2000).
KUBOK D., "Prooimion" Parmenidesa, Folia Philosophica 18 (2000).
KUBOK D., Parmenides a Wittgenstein, Folia Philosophica 19 (2001).
KUBOK D., Problem „peras” i „apeiron” w filozofii przedsokratejskiej, Ruch Filozoficzny 1 (2001).
KUBOK D., Pojęcie prawdy w filozofii Parmenidesa, Studia Semiotyczne 23 (2001).
KUBOK D., Problem prawdy i metody w filozofii Parmenidesa, Acta Universitatis Wratislaviensis, Filozofia 41 (2003).
KUBOK D., Emmanuela Levinasa krytyka filozofii Parmenidesa, Folia Philosophica 21 (2003).
KUBOK D., Zarys problemu prawdy ontologicznej w filozofii przedplatońskiej [w:] "Prawda a metoda. Cz. II: O prawdzie", (red.) J. Jaskóła, A. Olejarczyk, Wrocław 2006.
KULIG K., Człowiek wobec czasu u wybranych presokratyków, Roczniki Humanistyczne 50 (2002).
KULIG K., "Dlaczego ogarnięci wielką nikczemnością, nigdy nie uwolnicie serca od smutnego cierpienia" - empedoklejski grzech, Roczniki Humanistyczne 52 (2004).
KUPIS B., Leukippos z Miletu twórca atomizmu greckiego, Meander 22 (1967).
KUPIS B. Atomistyka Leukipposa, Meander 23 (1968).
KUPIS B. Świat i człowiek w nauce Leukipposa, Meander 23 (1968).
LEDER A., Paradoks a filozofia. Niesamoistność człowieka w Grecji archaicznej, Sztuka i Filozofia 22-23 (2003).
LEGOWICZ J. Rola Eleatów w sporze o dynamiczną czy statyczną koncepcję rzeczywistości [w:] Problemy kultury i wychowanie. Zbiór studiów. Warszawa 1963.
LEGUTKO R., Sofiści i demokracja [w:] P. Kłoczowski (red.), "Dziedzictwo greckie we współczesnej filozofii politycznej", Kraków 2004.
LESSER H. Nietsche i presokratycy, tłum. H. Przybysławski, Koniec Wieku 8 (1996).
LESZCZYŃSKI R.M., Proces racjonalizacji wierzeń religijny na przykładzie religii greckiej, Roczniki Teologiczne 2 (2000).
LESZCZYŃSKI R.M., Od Zeusa do Logosu, Roczniki Teologiczne 1 (2002).
ŁUKOWSKI P., PRZYBYSŁAWSKI A., Heraklit jasny, Ruch Filozoficzny 2 (2003).
ŁUKOWSKI P., Jedno zdanie Epimenidesa z Knossos, Ruch Filozoficzny 4 (2003).
MACJON J., Ślady sofistycznej teorii względności dobra w pismach Izokratesa, Meander 3 (1980).
MACJON J., Sofistyczna geneza doktryny etyczno-pedagogicznej Izokratesa, Meander 9 (1983).
MARCINKOWSKA M., Ksenofanes z Kolofonu o ludzkim poznaniu, Studia Antyczne i Mediewistyczne 2 (2004).
MARCINKOWSKA-ROSÓŁ M., Fragment B 3 Parmenidesa, Meander 60 (2005).
MASŁOWSKI T. Geneza pojęcia atomu w świetle materiałów źródłowych, Meander 8-9 (1981).
MIELCZARSKI C., Społeczna i polityczna myśl sofistów – Protagoras, Prodikos, Hippiasz i Antyfont, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej 50-51 (2006).
MIŁKOWSKI M., Demokryt w oczach Nietzschego, Nowa Krytyka 15 (2004).
MIŁUŃSKA B. Czy Parmenides był monistą? Studia Filozoficzne 3 (1988).
MONDOLFO R., Świadectwo Platona i Arystotelesa odnoszące się do 'ekpyrosis' u Heraklita, Principia 21-22 (1998).
MOSSAKOWSKI S. Pitagorejska teoria piękna i jej rola w teoriach artystycznych i naukowych doby Humanizmu [w:] A. Zajączkowski (red.), „Sztuka jako świadectwo czasu”, Warszawa 1988.
MUSIAŁ D. Pitagoreizm. Zarys problematyki. Meander 1-2/ 1994.
NARECKI K., Obraz a myśl filozoficzna Heraklita z Efezu, Roczniki Humanistyczne 29 (1981).
NARECKI K., Człowiek w myśli Heraklita z Efezu, Roczniki Humanistyczne 30 (1982).
NARECKI K., Heraklit z Efezu w starożytnej legendzie, Roczniki Humanistyczne 31 (1983).
NARECKI K., Księga Heraklita z Efezu i jej losy, Roczniki Humanistyczne 32 (1984).
NARECKI K. Postać Heraklita w świetle źródeł starożytnych, Meander 38 (1984).
NARECKI K., Rola zmysłów i duszy człowieka w heraklitejskiej teorii poznania, Roczniki Humanistyczne 34 (1986).
NARECKI K., Stosunek Heraklita z Efezu do wielkich przedstawicieli tradycyjnej kultury greckiej, Roczniki Humanistyczne 35 (1987).
NARECKI K., O kosmologicznej roli ognia. Z rozważań nad heraklitejską wizją świata, Roczniki Humanistyczne 36 (1988).
NARECKI K., O zasadzie tożsamości przeciwieństw w myśli Heraklita z Efezu, Roczniki Humanistyczne 41 (1993).
NARECKI K., Rozwój pojęcia logos we wczesnej myśli greckiej. cz. II: Idea logosu u Heraklita z Efezu , Roczniki Humanistyczne 44 (1997).
NARECKI K., Logos w myśli Parmenidesa z Elei, Roczniki Humanistyczne 47 (1999).
NARECKI K. Logos w poematach Empedoklesa z Akragas, Przegląd Filozoficzny 10 (2001).
NARECKI K. Metodologia nowoczesnej rozprawy naukowej według Diogenesa z Apolonii, Roczniki Humanistyczne 49 (2001).
NERCZUK Z. Traktat „O niebycie” Gorgiasza z Leontinoi, Przegląd Filozoficzny 3 (23) 1997.
NERCZUK M., Sofistyka a filozofia przyrody [w:] ,,Rozprawy filozoficzne. Księga pamiątkowa w darze Profesorowi Józefowi Pawlakowi", W. Tyburski, R. Wiśniewski (red.), Toruń 2005.
NERCZUK M., Protagoras u Sekstusa Empiryka (PH I 216) a platoński ,,Teajtet’’ [w:] ,,Kolokwia Platońskie. ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ”, Α. Pacewicz (red.), Wrocław 2007.
NIEBRÓJ K., Rozwinięcie tezy Protagorasa w filozofii kulturalistycznej Znanieckiego, Folia Philosophica 18 (2000).
NOWAK L., Byt i nicość. Dogmat Parmenidesa i pewne jego metafizczne implikacje [w:] J. Perzanowski, A. Pietruszczak (red.), "Byt, logos, matematyka", Toruń 1997.
NOWICKI A. Archytas z Taranto a renesansowa „ars combinatoria” Giordana Bruna, Euhemer 1/1971.
NOWICKI A. Myśl Heraklita o muzyce. Apokryfy., Meander 10/1978.
OBOLEVITCH T., Heraklit 'jasny', Logos i Ethos 1 (2005).
OLESIŃSKI D., ,,Apeiron'' Melissosa, Folia Philosophica 17 (1999).
OLESIŃSKI D., Program filozofii Zenona z Elei jako refutacja wielości, Folia Philosophica 18 (2000).
OLESIŃSKI D. Zenon z Elei wobec tradycji sofistycznej. [w:] B. Dembiński (red.), „W kręgu filozofii klasycznej”, Katowice 2000.
PACEWICZ A., Relatywizacja dobra w filozofii sofistów?, Przegląd Filozoficzny XIV 2 (54) 2005.
PAWLISZCZE J. Parmenidesa kula bytu, Analiza i Egzystencja 4 (2006).
PAWLISZCZE J., Antydowód ontologiczny Parmenidesa, Principia 41-42 (2005).
PAWLISZCZE J., ,,Teraz’’ u Parmenidesa: B 8.5, Analiza i Egzystencja 6 (2007).
PIĘTKA D., O zasadach niesprzeczności i tożsamości w filozofii Parmenidesa, Filozofia Nauki 3 (20001).
PLACEK T. Paradoksy Zenona z Elei a problem continuum. Dychotomia. Studia Filozoficzne 4 (1989).
POPŁAWSKI M. Anaksymander, Eos 1940-1946.
PRZYBYSŁAWSKI A., Łuk Heraklita, Literatura na Świecie 10/11 (1999).
PRZYBYSŁAWSKI A. Heraklit zniesiony (Hegel), Przegląd Filozoficzny X (2001).
PRZYBYSŁAWSKI A., Skrywanie Heraklita, Nowa Krytyka 13 (2002).
PRZYBYSŁAWSKI A., Astrologia Talesa, Folia Philosophica 16 (2004).
PRZYBYSŁAWSKI A., Nietzsche contra Heraklit, Nowa Krytyka 15 (2004).
REGNER L. Cudzoziemcy u Heraklita, Meander 49 (1994).
REEVE C.D.C., Ekpyrosis i nadrzędność ognia u Heraklita, Principia 21-22 (1998).
SCHOEN-ŻMIJOWA A. Aleksandra Koyrego analiza paradoksów Zenona z Elei, Zagadnienia Filozoficzne w Nauce 33 (2002).
SOCHOŃ J., Parmenides a współczesne trudności filozoficzne, Społeczeństwo Otwarte 3 [cz. 1] i 4 [cz. 2] (1996).
SZCZERBA W. Koncepcje apokatastazy kosmicznej w fizyce przedplatońskiej, Przegląd Filozoficzny X (2001).
SZPOTAŃSKI Z. Wypaczone myślenie [Sofiści], Znak 2/1976.
TEUCHMANN R., O żywiołach w starożytnej filozofii chińskiej, indyjskiej i greckiej, Studia Filozoficzne 3/1989.
TURASIEWICZ R., Sofista Gorgiasz w kręgu wielkomocarstwowej polityki Aten, Meander 7-8/1970.
TURASIEWICZ R., Związek "arete" i "kallos" w greckiej poezji archaicznej, Meander 34 (1979).
TURASIEWICZ R., Słowo jest wielkim mocarzem. Z badań nad teorią wymowy Gorgiasza z Leontinoi, Przegląd Humanistyczny 1988.
VERDENIUS W.J., Parmenidesa koncepcja światła, Przegląd Filozoficzny XIV 2 (54) 2005.
WESOŁY M., Heraklit w świetle najnowszych badań, Studia Filozoficzne 7-8 (1989).
WESOŁY M. „Argument własny” Gorgiasza, Studia Metodologiczne 27 (1992).
WESOŁY M. Parmenides - «Czcigodny i straszny zarazem» [w:] G. Kotlarski, R. Kozłowski (red.), „Człowiek i społeczeństwo w refleksji filozoficznej”, Poznań 1992.
WESOŁY M. Z badań nad metodami argumentacji w myśli greckiej, Eos 80 (1992).
WESOŁY M. Demokryt o pogodzie ducha, wychowaniu i polityce, Symbolae Philologorum Posnaniensium 10 (1994).
WESOŁY M. Elegie Ksenofanesa [w:] Elegia poprzez wieki, (red.) I. Lewandowski, Poznań 1995.
WESOŁY M. Ion z Chios - piewca wina i mądrości [w:] Litteris vivere. Księga ofiarowana Profesorowi Andrzejowi Wójcikowi, (red.) I. Lewandowski, K. Liman, Poznań 1996.
WESOŁY M. Archytas z Tarentu - polityk, uczony i wynalazca. [w:] B. Andrzejewski (red.), „Tradycja i postęp. Studia z historii filozofii.”, Poznań 1997.
WESOŁY M. Parmenides z Elei – 'physikos', Przegląd Filozoficzny 10 (2001).
WILOWSKI W. Atomizm grecki a indyjski, Studia Filozoficzne 1-4/ 1987.
WIZIŃSKI T., Początki problemu zmiany: Parmenides, Kwartalnik Filozoficzny 1 (2005).
WOŁOSZYN S. Pedagogika sofistów. Studium z dziejów antycznej kultury pedagogicznej, Kwartalnik Pedagogiczny 1-2 (1956); 1 (1957).
WÓJTOWICZ H. Demokryt w relacji Teofrasta, Roczniki Humanistyczne KUL 49 (2001).
WROTKOWSKI W., Onomazetai kath' hedonen hekastou. Weryfikacja stanu badań nad fragmentem B 67 Heraklita z Efezu, Przegląd Filozoficzno-Literacki 3 (2003).
WRÓBLEWSKI W., Mijesce poezji w pedagogicznej działalności Protagorasa z Abdery w świetle Platońskiego dialogu ,,Protagoras’’ [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, ,,W kręgu Platona i jego dialogów’’, Toruń 2005.
WRÓBLEWSKI W., Literacko-językowe zainteresowania sofistów [w:] A. Głodkowska, T. Dreikopel, W. Wróblewski, J.M. Spycjała, ,,W kręgu Platona i jego dialogów’’, Toruń 2005.
ZABOROWSKI R., Świat uczuć we fragmentach Ksenofanesa z Kolofonu i Heraklita z Efezu, Heksis 1997.
ZABOROWSKI R., Rozumienie, logos: presokratycy – Platon, Przegląd Filozoficzny 1998.
ZIEMIŃSKI I., Śmierć jako kosmiczna sprawiedliwość. Próba rekonstrukcji stanowiska Anaksymandra w kwestii śmierci, Kwartalnik Filozoficzny 2 (2004).
ZIĘBA W., Parmenidejskie wyzwanie, Ruch Filozoficzny 2002.
ZWOLSKI E. Kosmogonia Alkmana, Roczniki Humanistyczne TN KUL 16 (1968).
ZYGMUNTOWICZ D., O przedplatońskich związkach namowy (Peitho) z miłością (Afrodytą), przemocą (Bia) i prawdą, Studia Antyczne i Mediewistyczne 2 (2004).